军医简乔-第149章
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简乔看着赫连泽什么也不知道就又给赫连泽普及什么是粗粮：“常吃粗粮的好处普及一下小百科：粗粮其实包括了小米、黄米、大麦、荞麦、玉米、高粱、青稞；黄豆、毛豆、蚕豆、绿豆、红小豆、豌豆、土豆；红薯、山药、栗子、菱角、花生米、芝麻。粗粮里含有大量的膳食纤维，并且这种膳食纤维与人体健康密切相关，它在预防人体的某些疾病方面起着重要的作用。即吃粗粮可以预防一些疾病，如肠癌、阑尾炎、便秘、痔疮、糖尿病、心脏病、高胆固醇症及肥胖病等。
粗粮属于平性食物，而且其纤维素不易被人体吸收，使其具有改善胃肠微生物菌落和产生低热量的生理功能。粗粮还可以避免热性病的发生，而人类的绝大部分疾病都是属于热性病，例如痢疾、肝炎、精神病、糖尿病、癌症、肾炎、风湿病、疮疖、高血压等。多吃粗粮有以下作用。
防治心脑血管疾病的作用：粗粮的组织与胆酸盐结合，减少其肝肠循环，限制胆固醇的生成、吸收，促其排出体外，可预防高血压、动脉粥样硬化等疾病。例如，果胶与多余的胆固醇结合，促其排出体外，促使胆固醇代谢正常，维护心血管系统的健康。
防治糖尿病的作用：粗粮同样含有淀粉，但是食入粗粮之后却不能引起血糖的升高，其原因就在于粗粮的细胞壁不易被人体破坏。
治疗便秘的作用：粗粮的组织均含有较多的膳食纤维素，膳食纤维素经过代谢的作用，可以产生导泻的羟基化合物，促进肠蠕动，缩短粪便在肠内停滞时间，使大便通畅。
减肥作用：粗粮的膳食纤维素可调整消化吸收功能，延长食物在胃内滞留时间，推迟可消化糖在小肠中出现，影响营养素向肠黏膜弥散，从而延缓营养物质的吸收。膳食纤维素可产生吃饱的感觉，避免摄入过多的热能、脂肪、碳水化合物，有预防肥胖的作用。
促排便：人类必须有粪便，那么什么样的粪便对于人的害处少一些呢？吃粗粮！吃粗粮不仅不会形成恶臭的粪便，而且还有治疗作用。
防治抑郁症：高热量的饮食加剧了抑郁症的发生，而膳食纤维素具有镇静作用。当抑郁症患者食入含有大量膳食纤维素的粗粮之后，其抑郁状态有所减轻。”
其实赫连泽由于小的时候，想要吃饺子的事情发生后，大长老就把赫连泽能接触到的所有有关吃食的书籍都收走了，不让赫连泽在看了，所以赫连泽也就是不知道什么是粗粮，还有别的类型的粮食，要是赫连泽知道的话，一定会问问什么简乔不吃细粮，明明细粮更好吃，当然赫连泽可能也会知道在简乔小的时候，就算是想吃细粮那也是很少的。。。。。。。。。
赫连泽听完简乔的叙述，第一次对自己的认知产生了怀疑，就算是自己在以前没有吃过食物，只是吃辟谷丹但是自己的身体中也会有一些杂质，这些杂质赫连泽也知道那就是丹毒，这是每个丹药都会带有的，其实就算是传说中的高品丹药也会有丹毒，不过所含量非常的少，当然现在已经没有什么高品丹药的，现在最好的丹药就是中品的丹药。。。。。。。。
当然还有下品丹药，不过下品丹药所含的丹毒比中品丹药要多很多罢了。。。。。。
helia赫连泽可是天之骄子，当然用的是家族能拿出最好的丹药，中品丹药。。。。。。。。。
但是现在赫连泽听到简乔这样说第一次对自己一直认为理所应当的事情，产生了怀疑。。。。。。。。
赫连泽想着真的好想没有人的体内没有杂质。。。。。。。。
还有听简乔的话这个现在简乔体内的杂质也会随着时间的流去慢慢消失，赫连泽也看过简乔体内的杂质很是稀松，身体本身的消化循环系统就可以直接排出体外。。。。。。。。
简乔看到赫连泽的迷惑说：“民以食为天，天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系，食，指粮食并暗示运作粮食所需要的生产资源，扩展为人民群众需要生产粮食等生活必须品的资源来维持生存就像国家需要人们来做贡献一样重要。指民食的重要。
还有以前，秦朝末年，有个书生叫郦食其，很有学问。他曾献计帮助刘邦智取陈留，被封为广野君。
秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，山上有座小城，是秦时建立的，因为城内有许多专门储存粮食的仓库，所以成为敖仓，它是当时关东最大的一个粮仓。
在项羽猛烈的攻击下，刘邦计划后撤，把成皋以东让给项羽。刘邦想听听郦食其的想法。郦食其说：“王者以民为天，而民以食为天，楚军不知道守护粟仓而东去，这是上天帮助汉朝成功的好机会啊！如果我们放弃成皋，退守巩、洛，把这样重要的粮仓拱手让给敌人，这对当前的局面是非常不利的啊！希望你迅速组织兵力，固守敖仓，一定会改变目前不利的局势。”刘邦依计而行，终于取得了胜利。
易卦解民以食为天意思，两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。入口的是什么？是筷头。筷头圆，为乾卦，乾为天。这样吃的岂不是“天”？因此认为“民以食为天”是由这儿来的。
其实不止有我们国家，还有西方的国家例如，西方文化之源——圣经，在创世纪中开篇就讲了人类始祖亚当夏娃因为食物问题而犯下天条，被驱逐出伊甸园。换句话说，圣经认为人类的原罪，就是“一个馒头”引发的血案。而且人类要得永生，也必须吃耶稣的肉，喝耶稣的血。你说食物在西方文化里是有多么的重要？那真的是民以食为天！2、圣经论及食物之处非常多。无不显示出民以食为天的理念。诸如：摩西带领人民在旷野中流浪。上帝为了聚拢人心，坚定人类的信仰，就每天早上赐给他们天粮——玛纳，让人民得以吃饱吃好。好有精神头跟着摩西在建国之路上前进。真切诠释了陈寿的那句：国以民为本，民以食为天。耶稣基督在传道时，用五饼二鱼的神迹，让现场听道的五千多民众吃饱吃好。上帝认为人民吃饱肚子，才能更好的追求信仰。显示出普适的：高以下为基，民以食为天。最后的晚餐。这是圣经中非常重要的一个篇章。晚餐是什么，还是吃食物啊。圣经为什么不写最后的舞会，为什么不写最后上知乎。因为民以食为天啊，吃才是最重要的嘛！”
简乔看着这样的赫连泽，觉得暗世界的人们其实也不是像简母和简父说到那样厉害，还有就算是他们很厉害，但是他们中应该有很多人终其一生也没有吃到过美食，民以食为天这样没有吃过美食的活着，真是不知道有什么意思。。。。。。。
简乔觉得自己离自己的身世又进了一步，而且简乔不知道为什么就是觉得自己的的亲人就在北京，但是简乔前世今生虽然不是第一次来到北京，但是简乔对北京还真是人生地不熟，什么也不知道，也不知道自己改在哪里寻找，但是简乔也知道自己现在还不是时机因为自己的还不过强大，还不能保护自己，所以简乔想着就算是自己的身世就算是在北京，简乔想着在这两年之内，自己也不会寻找，因为简乔想着这两年，自己要好好的增长自己的能力，正所谓靠山山会倒，靠人人会跑，靠什么都没有靠自己有意思，什么都没有自己有能力好。。。。。。。。。
第425章（）
简乔觉得自己离自己的身世又进了一步，而且简乔不知道为什么就是觉得自己的的亲人就在北京，但是简乔前世今生虽然不是第一次来到北京，但是简乔对北京还真是人生地不熟，什么也不知道，也不知道自己改在哪里寻找，但是简乔也知道自己现在还不是时机因为自己的还不过强大，还不能保护自己，所以简乔想着就算是自己的身世就算是在北京，简乔想着在这两年之内，自己也不会寻找，因为简乔想着这两年，自己要好好的增长自己的能力，正所谓靠山山会倒，靠人人会跑，靠什么都没有靠自己有意思，什么都没有自己有能力好。。。。。。。。。
这不简乔看到赫连泽恢复过来就说，我们可以开始了吗？
赫连泽点头说好，然后赫连泽就直接省略给简乔清理身体的步骤，直接给简乔讲述如何是正确的修炼方法：
道家灵力修炼法是具有气血运行、特殊养生和开发潜在过去生灵力的修炼方法。此功夫适合改善虚弱体质、治病，养生等功效。由于灵力修炼是自发功，场地要求宽阔、地面柔软，四周围无障碍物，最好在宽阔的公园草坪地发功。
若家里有神堂，在练功前首先上香。祝曰：弟子某某某得遇道家灵力修炼法，弟子决心修心积德，济世救人，弘扬道法，造福三界。望各位上师垂爱加持。若家里没有神堂，可在修炼灵力功前念诵一遍太上感应篇。
道家灵力修炼自发动功是修炼者炼静功，运动内气，静极生动，引发外动，自发的表现为外形和动作，以达到强身，保健，治病，开发潜在过去生灵力等目的。
第一节：练功的方法
练功前首先排除大小便，去除各种硬物，如手表，眼镜，钢笔，硬币等，以免练功外动时毁坏物体或碰伤身体。
一练功姿势：以自然站立式为主，如体弱有病或不能久立者可以采用平坐或者仰卧式，或三者交替使用避免久立不能支持而产生头晕现象。
自然站立式：两脚开立，脚外侧于肩同宽，脚尖平行向前，上体自然正直，微向前倾，两手下垂，置于体前侧，稍离开大腿，头颈稍向前低，使鼻尖对准肚挤。
平坐式：在高低适当的椅子上正坐，两脚平放触地，上身于大腿，大腿与小腿之间均成90角，两下肢相距于肩同宽，平行向前，两手垂于大腿两侧，小腿垂直于地面，头颈正直，沉肩垂肘。
仰卧式：自然仰卧。
在三种姿势中，站式易放松，故易于发动，坐式则较难发动，卧式更难动，可根据练功者的自身状况，习惯而选择，亦可按病情需要，随意选择自己感觉舒适的任何姿势来炼习。
二练功方法：摆好姿势后，两目轻闭。
用一只手中指（男左手，女右手）按压肚脐（肚脐内一寸即是丹田穴）四十九下，以使练功时意识能准确地集中在丹田部位。
默念口诀：“我心舒畅，神态从容，我飘飘若仙，如入云中；我气血运行，经络畅通；我意守丹田，静极生动”。渐渐产生如腾云驾雾的飘飘然的自我感觉。要注意练功的整个过程都要贯彻口诀的思想境界。当练到能发动以后，口诀可不默念，只存思想达到口诀的意境即可。
意想气血自头顶逐渐降至脚底，随气血下行时，所过部位都有好像棉花、海绵一样的轻松感，达到全身非常放松的意识，如此从头顶至脚底反复进行放松3次。（如练到能发动起来以后，则只放松一次便可）。备注：初学者在意想时若意想感觉不够，可在每次气血降至脚底时，脚板可用点力踩一下地面，以此来增加意想效果，感觉气血充满脚底。）
当气血充满脚底时，两眼内视自己脚底的涌泉穴，整套功每做“内视”时，使意念做到好像气血都注于该穴一样，意守着它，男的默数7下，女的默数6下，稍停。
气血逐渐向上升至两眼之间鼻梁的祖窍***视两眼之间鼻梁的祖窍穴，默数3下，女的2下，稍停。
气血从祖窍穴逐渐向下至肚脐，内视肚脐内，意守着默数7下，女的6下，稍停。
内视肚脐，意向肚脐向后吸气，不是口鼻吸气，而是肚脐吸气，男的5下，女的六下，吸到丹田穴好像已贴住脊骨上的命门穴（其实只是意想，肚脐并没有动，但如果动也可任其自然），稍停。备注：意念气从肚脐丹田穴向后至命门穴，稍微停留3秒钟，然后再回到肚脐丹田穴。从丹田穴向命门穴是意想的着力点，回去时则是轻微的意想。意想如此重复至最后一次时，丹田穴贴住命门穴，不要再回到肚脐。初学者如果感觉不到气血的运行，刚开始修炼时，气血至命门穴时可观想有一股气用力推到命门穴，顶住命门穴，如此可增加意想效果。）
内视肚脐贴住命门，贴住不要移开，男的默数七下，女的六下，稍停。
意想肚脐向前呼气，从命门穴呼吸至肚脐复原。男的5下，女的6下。备注：此意想和第7步骤正好相反。气血从命门穴向肚脐是意想的着力点。最后一次时，气血到达肚脐就停留在肚脐内。
做完上述意念活动之后，就把所有注意力集中在�
