都市极品仙厨-第190章
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活水平的提高毫无关系，偏偏自己还有那么点权，没点信仰又没人监管，指不定就会脑子一抽犯错。不过反过来看，如果每个行政岗位都成为只奉献没甜头的苦差事，那也许愿意坐上去的人就会慢慢变成想干事能干事的人。我们的国家也会慢慢变得更好。
这个秘法被称作天人秘法。本来应该是用来冲击天人之限，实现生命类型的升华，成就中古神人的无漏之体的。
在梦中世界，中古时代的先民中有一些族群被称作神人，认为他们生而神圣，因为他们从出生伊始就能凭借各自血脉承接法则，稍加锻炼成年后就能形成各自独特的法体，神通天成、长生久视。
这些中古神人里的佼佼者能在自己的法体中另辟天地，甚至能包容万千、称尊做祖。
但不知为何，随着最早的一批神人隐遁，后来的神人苗裔逐渐失去这样的天赋，除了个别昙花一现的天才外，整个族群泯然于众多生灵之中。
不过那些后裔虽然失去天生的优势，借助过人的智慧师法天地，又一点点开拓出修行的方法，重现登天之路。
创立“上古五禽戏”的味圣其实本身就是觉醒了先祖血脉的中古苗裔，他当初创立这门功法时还未自开一道，虽然别出心裁的用了五凤的神意，但根子上还是脱胎于对自身认知。
即使为了契合这个世界的规则，整个功法经过味箸重新推衍，但基本的修行脉络并没有发生根本的改变。所以“上古五禽戏”大成的标志就是修行这门功法的人逆反先天，成就中古先民的天生神躯。
方渝修行之初，连外循环都还没有建立，只能单方面的榨取身体里的血肉精华来辅助修行改造自身，所以需要大量的药物、矿物质这些东西的来填补身体的亏空。
后来方渝外练的功夫基本圆满，身体强健精气自生，血肉中产生的有形物质持续化为纯净的无形能量，将身体里的经脉一一理顺贯通，甚至能延伸进五脏六腑。到这一步外循环才算是初步完成。
“上古五禽戏”外循环完成后，方渝将修行内炼功夫，运用精气一步步滋养锤炼五脏，将充盈的无形能量凝练转化为足以干涉现实，带有基础规则烙印的高能态物质——元力，并在体内构建出一套介于虚实之间的气脉，形成五行元力的内循环。
按给味箸的规划，当方渝内炼功夫圆满时，他的五脏完全改造成为转化五行元力的核心，同时无形气脉也已经与身体有形的经脉完全接驳。
修行到了这一步，就可以运转秘法，打通内外循环，完成从血肉精华到无形精气再到五行元力的大循环，最后元力将替代血肉精华成为组成身体的基础。
每个人的身体都在不停的和外界交换着物质和能量，普通人的身体就像是一个漏了水的袋子，进入的少，出去的多，所以有生老病死，匆匆几十年身体就衰败了。
而成就神人之躯后，方渝的身体就不再是单纯的血肉之躯，身体内所有能量物质都被约束在大循环之内，自立规则、自成天地。不仅不会有半分外漏，而且任何法则层次上低于元力的外界物质或能量，一进入体内都会直接被凝练成元力补益自身。
这个五行元力大循环就是内天地的雏形，如果味箸能够推演出后续的功法，让方渝逐步在体内建立更多的大循环，当法则融合直至圆满自洽，最后必然会演化开辟出独属于自己的内天地。
到时即便脱离世界不再能从外界获取补益，方渝也能通过自身内天地的循环自给自足。到了这个境界，也就和传说中的神圣之流相差无几了。
如果再进一步，将诸法归一，自成一道，让内天地臻至完美，甚至能生出许多难以想象的伟力。
能够成就内天地的神人在梦中世界也是凤毛麟角，每一个都是那个世界的时代骄子，而真正能够让内天地臻至完美自成一界的，味箸记忆中却没有一人做到。
味圣虽然自开一道，但走的并非神人构建壮大内天地的这条道途。
方渝这时的修行堪堪外循环大成，内循环未满，“鸑狋帷币皇轿丛乒兀扒囵较形琛币皇轿慈肽诹叮鐾ǔ霾蛔恪Ｎ逍性Φ哪谘坊刮赐瓿桑Ｇ榭龈久挥凶矢穹⒍獾让胤ā�
不过方渝前不久意外破解了来自神秘木简上秘密，借助上面导引图他成功的将“上古五禽戏”的行功路线重新优化了一遍，倒是提前在身体中增加了十数条不是原本功法所属的气脉，遍布身体四肢，正可以用来暂时替代。
虽然方渝内炼的功行未曾圆满，但如果不求突破，仅仅只是想运转一下，倒是勉强具备了发动天人秘法的最低条件。
不过内循环未满，强行推动秘法必然会遭到反噬。
元力虽然无比强大，在法则上仅次于根源性的道力，但是凝练的代价也大。平时方渝每天需要汲取大量营养用于转化精气，才能凝练出些微元力。
如果就这么强行推动秘法打通内外两重循环，等于是将自身血肉直接用于凝练元力，运转不了多久就能把自己直接给炼的血枯肉消，就算不死也等于是自毁根基。
不过方渝决定直接将灵气引入身体之中，来个死里求生。
原本方渝不敢直接让灵气入体，是因为他的精气一接触灵气就会把他自己变成一个大号的血肉爆竹。
这是因为他身体被元力浸润，已经潜移默化的发生了改变，所生成的精气自然与这世界其他的修行者大为不同。
如果说对于未被灵气改造过身体的普通修行者而言，引导灵气接触自身的精气，就像是往温水上泼汽油，基本上没什么作用。但对方渝来说，他的精气过于活跃，就像是超过汽油燃点的高温蒸汽，一接触灵气立刻发生无法控制的剧烈反应。
好在大循环一旦构建，体内所有精气都会被席卷而入，血肉之中不再有留存，正好可以引入灵气，不必担心引爆自己。而且秘法会自动汲取身体内所有能量物质，无须切换食气法去催生血肉精气，算得上是全自动无公害。
如果方渝已经内炼圆满，真正具备冲击天人之限的基础，这个方案堪称完美，必然能让方渝成就根基无比雄厚的五行法体。
只可惜一切只是如果。
本章完
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盗将行（）
行者喵：今天本来想利用空闲更新一章，恰好播放了花粥的，顿时惊为天人，循环播放数遍，忍不住写了一篇架空历史的开头。没完成预定的目标，只能先拿这个来充数，
ps：建议配合音乐品尝
序章
红雨绰约，翠染章台，江南三月风景胜，最是春堤艳阳天。
这是临川才子易允明在游玩明月湖时留的名句，说的是江都郡治下临川城的春日美景。
江都郡借陵水之便，财汇天下，豪商十万，可谓是市列珠玑，户盈罗绮，乃是大乾江南道第一重镇，一国财赋之地。
临川作为郡治所，不仅繁华殊胜，更兼风光绝美，素有人间天堂之誉。
阳春三月草长莺飞、花娇风柔，城中女眷最喜在午后结伴到城西，在临川最负盛名的明月湖畔踏青。
临水处不时有几声娇笑传来，正是四五个少女在湖畔柳堤斗草嬉戏。
忽有铁器碰撞之声传来，原是一队坊内巡铺的厢丁出来巡街。
大乾开国不到三十余载，勇武之风尚存，纵是民勇也操练精熟。这队厢丁虽然老幼不一，但个个姿态昂扬，手提朴刀、阔步而行，威武姿态的引得少女们注视。
走在最后的那名厢丁是个莫约十六、七岁少年，正是少年慕艾时，虽竭力装出一副严肃威武的模样，但眼神却禁不住向河畔瞄去，一时走神差点撞到从巷子里走出的一位老人。
少年急忙避让，脚步一乱不小心被手中朴刀刀柄绊了一下，多亏老人伸手扶了一把方才没有出丑。
在少女们的嬉笑声中，少年满脸通红的站稳了身子，定睛一看，这老人是城中云台阁里常驻的说书先生。
云台阁是临川城三怪之一，虽不是最豪奢的去处，但却是达官贵人去的最多的地方。
一来是这云台阁背景深厚，据说阁中连婢女都是请京都教坊司专门教养过的，二来云台阁总能搞出些新鲜玩意，连见多识广的临川豪商都不时为之惊叹。
少年忙不迭向老人道谢，心中却暗暗惊讶老人手劲之大。
刚才他被绊的差点直接扑倒在地，老人一只手提着个葫芦，一只手只托着他的手臂轻轻一抬，瞬间将他拎起放下。
这出手的速度和气力，比起巡铺里据说参加过武试的虞候有过之无不及，实在不像是个七旬老叟。
这说书的老人也是临川城三怪之一，无妻无家，无儿无女，也无别的营生。
十年如一日，每日里只在云台阁说书一场，一场说一个时辰，一个月一个轮回，翻来覆去只说一个故事，一个关于一个大盗与一个大家闺秀浪迹天涯的故事。
老人一天说完一场后，便会打一葫芦云台阁最负盛名的桃花酿，逛到明月湖畔闲坐饮酒，饮罢就在湖畔沉睡一宿。
按常理说，一个说书先生十年都不换故事早就被老板扫地出门了，但偏偏十多年过来了，云台阁的老板都换了两茬，可这位老先生始终还在反反复复说着他的故事。
这还不算奇怪。
按惯例每位江陵太守到任或是卸任时都要到云台阁设宴，偏偏每回宴饮之前，太守都将一众贵人晾在一旁，先去独自听一个时辰的书方才开筵。
时人不明所以，传言这老人也许是隐居市井的大术士，太守是想借着听书请老人给相相面，算算前程。
不提少年心中思量，那老人顺手扶起少年，也不说话，不在意的摆了摆手，依旧夹着葫芦慢慢悠悠的走到湖畔柳堤旁，找了个清静处斜靠着树干坐下。
看着远处浮现在波光间的白帆，听着隐约传来的渔歌，轻轻摩挲着休中的碧玉簪子，有一搭没一搭的喝着葫芦里的老酒。
徐来的清风吹起凌乱的白发，老人想起多年以前，也是这样的艳阳天，上天叫他遇见了她，自此天下少了个傲笑江湖、睥睨四野的大盗，多了个血屠十万里，一怒为红颜，单骑逐胡虏，一箭灭一国的大乾烈王。。。。。。
第一章人间无数
《乾史·烈王本纪》：烈王者，临川人也，字羽。少任侠，藏舍亡命，睥睨郡中，其出入，步则车骑，水连轻舟，常以缯锦维舟，时人谓之锦帆贼。
永嘉十二年，炀帝失德，内宦专权，南方连年水患，民不聊生，地方无力救助，饿殍反乱，波及西南十郡。
翌年，又逢北狄白灾，蛮骑举族寇边，大败边军十万，而后破关直入，沿途屠戮良家，以充军粮，谓之“两脚羊”，北方两道枯骨遍野，化作鬼域。
战败的边军大将拓跋翼健因恐被内廷问罪，遂以“清君侧”之名，挥师入京，突袭宫闱。炀帝在内宦和禁军的拥簇中，连夜仓皇出逃，在叛军追击下，一路退到江南道。
北地许多门阀士族为避匪蛮，也追随炀帝御驾南迁，时称永嘉南渡。
那拓跋翼健图谋未成，走了炀帝，仓皇下纳了甘州名士李凉之计，矫诏传檄天下，称炀帝被内宦挟持，号令地方团练乡勇，起兵勤王。
地方藩镇闻讯，纷纷招兵买马，趁势割据，相互攻伐。一时间天下大乱，烽烟四起，开国不过百载的大幽帝国，走到了崩溃的边缘。
永嘉十四年春，临川城。
春日里的临川一如往常，西门外挤满了等着进城的百姓，城门内外也有许多摊贩，亦
