参透记忆-第303章
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“可恶的阿普，你们人类难道只会这种卑鄙的手段吗？”卡斯那怒视着阿普将军小腹还在流着鲜血，这伤势虽然要不了自己的命，但是确实很疼。
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“对付你，还有什么被逼不卑鄙的！”阿普将军呼了一口气，他也知道卡斯那不可能就此重伤只能限制一下对方的行动灵活度，而自己真的是老了，已经没有了当年那种冲劲儿了，体力也已经完全的跟不上了如果再过几年只怕自己连动手的力气都已经没有了。
“这老小子说的话还真是大义凌然啊。”韩耀逊嘿嘿一笑，这些话原本就是用来反驳对方使用的，哪曾想到这些话会从一个西方人的嘴里说出来，但是韩耀逊却是能清楚的感觉到阿普将军现在已经不行了，再打下去不要说伤到对方，能不都能动手都是个问题。
“他已经不行了！”韩耀逊微微的摇摇头，相比较人类的欢呼声来说，韩耀逊等人却没有那么好的心情，如果这阿普将军失败了自己或许就要出手帮忙了，虽然这件事情还有万剑门的人正在看着，不过瞧魏龙的意思他是想让自己出手帮忙，难不成还要自己露出几张底牌不成？
“独孤九剑对付这些西方魔族应该不成问题。”
关于独孤九剑在金庸武侠中的境界定位争论颇多：独孤九剑应是剑法求变的极至，在武学境界上尚不及独孤求败后来的玄铁剑法之“大巧不工”，更不及后来内功大成时草木竹石皆可为剑的程度。剑分九式，讲究料敌先机，与玄铁剑法只讲刺、挑、砸、扫等几个动作的境界有差距，与无招胜有招的境界更有差距，同《太极剑》应当可以并列。
但独孤九剑的出场从来都不是由独孤求败本人所使用。即使风清扬，也从来没有真正出过手。独孤九剑仅仅是剑法，而《神雕侠侣》中所描述的，是独孤求败本人的5种境界。众所周知，独孤九剑讲究的基本其实就是速度，速度的判断和速度的出手。在敌人出手的一刹那察觉敌人的破绽，然后在敌人来不及变招的情况下速度的制敌。
到了这里，很多人就推测这个时代的独孤求败已经把独孤九剑升华了。我个人认为这是一个错误的理解。首先，独孤求败不是神。而独孤求败放弃使用紫薇软剑的原因是“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
首先，很多人推测独孤求败在这个阶段，进化出了重剑的“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”的境界。但心怀有前车之鉴的独孤求败，在这种心境下，是根本不可能在造诣上超脱以前的。很多人认为这个阶段是一个升华，更多的是因为对于杨过的迷恋。而非理性的分析。因为如果这个阶段是升华，那么独孤求败就没有理由后来改用木剑。
所以，读者可以说这个时代的独孤求败创造的是另外一种剑术。重所周知，剑术一直以飘逸轻盈取胜，其中比较大成的应该就是衡山剑法，通过对莫大的剑法的描述我们可以看出。衡山剑法是一种最正统的剑法，着重于剑走轻盈。而玄铁剑却反其倒而行之。
那么独孤九剑的最后升华是什么时刻？就是独孤求败的“无剑”阶段——“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”但如果只是剑气的随意跑动，依然无法作到制敌的效果。这个时候，体现出的不仅仅是无招，而且是最上乘的速度。剑气的速度想当然比出招要快很多，而这也保证了可以在任何时刻先手制敌。
总结以上，独孤求败穷其一生所追求的，其实就是独孤九剑所阐明的境界——无招和速度。
九剑其实不是一般概念中的剑法招式，而是一套武学理论，所以风清扬会说要看悟性，因为这不是动作有多难，难到做不出来，而是脑袋想不想得到，基本上用禅宗顿悟的模式就比较容易理解。九剑到底是什么？根据风清扬说的原文推测，他应该是把人能做的动作，全部拆解，透过分析对手的目前姿势，他能做的动作有哪些？对手哪个部位、哪条肌肉有动作徵兆，推算他下一步只可能是什么招式？这就是风清杨一再强调的“料敌机先”，也就是九剑的真正精髓（并非是破招）！
第四百四十八章
关于独孤九剑在金庸武侠中的境界定位争论颇多：独孤九剑应是剑法求变的极至，在武学境界上尚不及独孤求败后来的玄铁剑法之“大巧不工”，更不及后来内功大成时草木竹石皆可为剑的程度。剑分九式，讲究料敌先机，与玄铁剑法只讲刺、挑、砸、扫等几个动作的境界有差距，与无招胜有招的境界更有差距，同《太极剑》应当可以并列。
但独孤九剑的出场从来都不是由独孤求败本人所使用。即使风清扬，也从来没有真正出过手。独孤九剑仅仅是剑法，而《神雕侠侣》中所描述的，是独孤求败本人的5种境界。众所周知，独孤九剑讲究的基本其实就是速度，速度的判断和速度的出手。在敌人出手的一刹那察觉敌人的破绽，然后在敌人来不及变招的情况下速度的制敌。
到了这里，很多人就推测这个时代的独孤求败已经把独孤九剑升华了。我个人认为这是一个错误的理解。首先，独孤求败不是神。而独孤求败放弃使用紫薇软剑的原因是“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
首先，很多人推测独孤求败在这个阶段，进化出了重剑的“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”的境界。但心怀有前车之鉴的独孤求败，在这种心境下，是根本不可能在造诣上超脱以前的。很多人认为这个阶段是一个升华，更多的是因为对于杨过的迷恋。而非理性的分析。因为如果这个阶段是升华，那么独孤求败就没有理由后来改用木剑。
所以，读者可以说这个时代的独孤求败创造的是另外一种剑术。重所周知，剑术一直以飘逸轻盈取胜，其中比较大成的应该就是衡山剑法，通过对莫大的剑法的描述我们可以看出。衡山剑法是一种最正统的剑法，着重于剑走轻盈。而玄铁剑却反其倒而行之。
那么独孤九剑的最后升华是什么时刻？就是独孤求败的“无剑”阶段——“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”但如果只是剑气的随意跑动，依然无法作到制敌的效果。这个时候，体现出的不仅仅是无招，而且是最上乘的速度。剑气的速度想当然比出招要快很多，而这也保证了可以在任何时刻先手制敌。
总结以上，独孤求败穷其一生所追求的，其实就是独孤九剑所阐明的境界——无招和速度。
九剑其实不是一般概念中的剑法招式，而是一套武学理论，所以风清扬会说要看悟性，因为这不是动作有多难，难到做不出来，而是脑袋想不想得到，基本上用禅宗顿悟的模式就比较容易理解。九剑到底是什么？根据风清扬说的原文推测，他应该是把人能做的动作，全部拆解，透过分析对手的目前姿势，他能做的动作有哪些？对手哪个部位、哪条肌肉有动作徵兆，推算他下一步只可能是什么招式？这就是风清杨一再强调的“料敌机先”，也就是九剑的真正精髓（并非是破招）！
韩耀逊算准了这卡斯那并不会什么武功招式，也不过是仗着自己的力量或者是自己那不死之身，如果排除这两样的其中一样不用说韩耀逊，就只说阿普将军一人就能对付他，现在看来如果别人不出手的话韩耀逊就要出手了，不过，这些魔法师似乎已经准备好了。
大陆上有一个不成文的规定，那就是不论是谁对战魔法师（战士职业）都要给魔法师一定的时间准备一个防御魔法，当然战场上生死相搏除外，像这种单挑型的就必须给魔法师一定的时间准备防御魔法，因为魔法师一旦被近身即使是最低级的战士也能轻松的将魔法师解决了，这也是为什么魔法大陆上的职业比较极端也比较容易修炼了，只修炼一种当然容易修炼，不想华夏，不仅仅要修炼古武而且还有修炼内力还要修炼速度还要修炼力量总之很多很多，这些东西加在一起没有十年的功夫是绝对不可能修炼大成的。
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魔法师（Magicians），是在欧美民间传说、幻想文学、桌面和电子游戏中经常被提及的角色，指可以驱使某种神秘力量的人群。
魔法师的名字有很多，我们可以叫他们巫师、女巫、男巫、占卜者、预言家等。
在很多环境（这里的环境指传说、幻想文学、游戏所采用的背景设定集）中，“魔法师”的定义是不同的。通常不同环境中的“魔法师”之间没有什么可比性，并且在不同语言中意义相似的名词也很多，所以在翻译或转述的时候往往容易混淆。
通常无性别指向，但在某些领域特别是ACG文化圈中专指男性，女魔法师则称之为魔法少女或魔女。
最传奇的魔法师要数那些出现在神话故事中的人物，任何事情都难不倒他们。
有些传奇魔法师对于诅咒和毒药也很有研究，但是这并不是必需的，很多时候他们所需要做的不过就是挥动魔法手杖或念念咒语。
传奇魔法师的故事可以追溯到数千年前，在古埃及，当时的魔法仪式是每日文化生活的一部分。
基奥普斯王时代（公元前2600年），关于一位传奇魔法师迦加门农的故事非常流行。有一次，一名妇女把她头上戴的饰品不小心掉到了皇宫的湖里，迦加门农只念了几句咒语就把湖水辟为两半，拿到了丢失的宝石，那位妇女非常高兴。
在古希腊的文学著作中，传奇魔法师通常都是女人。巫女瑟斯和她的侄女都可以把人变为野兽，能够使人返老还童，而且她们还可以占卜未来。罗马诗人维吉尔讲述了魔法师莫瑞斯的故事。莫瑞斯可以把庄稼从一块地里移到另一块地里；能把自己变成人狼，还能使人起死回生。
在一部神话中，魔法师阿特兰特对一位名叫阿斯托夫的骑士下了咒语（也就是鹰头马身有翼兽的骑手），结果这名骑士在不同的人的眼中变成了不同的东西，有时候是一头野兽，有时候是一个巨人或一只鸟。后来，另一位女魔法师梅莉莎又把自己变成了阿特兰特，以便解救另外一位被施了魔法的魔法师。今天的读者也有自己喜欢的传奇魔法师，他们比起古代的魔法师丝毫不逊色。
在中世纪，最著名的魔法师与神话故事中英勇的国王、美丽的少女和贵族齐名。其中，亚瑟王的顾问梅林就是最著名的。他神奇的能力能把白天变为黑夜，可以顷刻间调兵遣将，预测未来，还能变成很多人或动物的形状。1516年写成的意大利传奇故事《奥兰多传奇》讲述的就是这些魔法师的故事，他们之间互相斗争，彼此都希望能打败对方。
古老的部落魔法师：萨满
萨满——历史上最古老的部落魔法师，他们也被叫做药学专家或是萨满教士。萨满教士很多都是医生、牧师或是超自然方面的专家。他们早在3万多年前就开始以此为职业了，而直到今天仍然存在于很多文化中。在很多部落社会中，萨满教士的地位仅次于部落中的酋长。他们的职责包括：治疗疾病，占卜未来，与灵异世界沟通，保证在狩猎、捕鱼、种植的过程中能够得到足够的食物供给。
他们还要负责寻找失踪的人，确定窃贼的下落，保护村庄不受敌人的破毁。萨满教士制作护身符，举行魔法仪式，同时也进行诅咒，还要学习草药、植物和矿物质的种种知识。他们也负责保护部落中的神话、传统代代相传。在有些文化中，萨满教士的职位是传承性的，另外一些则是由现任教徒指定继任者。有的时候萨满教士看起来与普通人没有什么两样，但是因为做梦或其他特殊的经历使得他们�
