成仙流浪记-第25章
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于是，傅楼接着服用，直到服用第九颗筑基丹后才停止。
此时若有旁人在此，定会结舌不已。想想也是，此丹若非是他自己炼制的，哪能服用如此之多。如若他是依靠宗门赐予，最多不超过三颗，以他资质也是无法筑基成功的。
服完九颗筑基丹后，傅楼体内的主要经脉开始起了变化，经脉似乎像暴竹子一般在节节快速膨胀起来，似乎还能听到“噼哩啪啦”的响声。
很快，他全身的主要经脉变得更加粗壮坚韧，而且已经全部扩容。
接着，一条条隐藏在体内的奇经八脉此时也全部激活了，并开始互相贯通起来。终于，他全身的经脉都已打通并互相联接，成了一张奇特的经脉网。
与此同时，傅楼体内紫府处开始酝酿出一丝微弱的火焰，黄黄的，看起来有些微弱，但却是那般的坚韧不灭，这就是神奇的三昧真火。
“啊！”经历足足半天脱胎换骨的痛苦之后，冲击全身经脉带来的痛苦也标志着傅楼成功筑基了，此时，傅楼禁不住扯开喉咙大喊了一声。
“父亲、母亲、外公，孩儿终于成功了。”想想多年来的夙愿如今终于达成，他也忍不住流出了两行清泪，那可是因为成功而幸福的眼泪。从某种意义来说，筑基后的修士才算真正踏入了修仙之路，尽管大道才刚刚开始。
这次脱胎换骨虽然没有修炼无极诀那样能增强身体的力量，但是却比以前更加彻底。尽管如此，他这次脱胎换骨时体表只流出少量的油污，只因他的身体比起其他新进弟子来说更纯，杂质更少。
山谷中，金剑像一条蛟龙般地有半空中翻滚腾挪，时而快，时而慢。
傅楼发现自己施展驱物术是那般的自如，那般的轻松，那般的随意。再也不像之前那样需要凝神才能操纵，此时那柄金剑才真像自己的一只手，不论任何招术都信手拈来，毫不费力。
接着，傅楼施展真元护体盾，也发现不像以前那样一施展此术就感觉体内有一阵空虚，那是真元消耗太大的原由。
筑基前，由于全身经脉还没有完全打通，真元只能存入丹田之中。仅凭丹田这一个地方存贮真元是非常有限有，那些耗费真元较多的道术就无法施展，就算低级道术也不能持久施展。
筑基成功之后，全身经脉通畅无比，丹田内多余的真元开始散入全身，并滋养全身。虽然这个阶段体内的真元还是气体状，但比炼气期更凝练，而且全身经脉都能储藏真元，因而真元也增多了不少。更为重要的是，筑基成功后体内真元的恢复速度也加快了。
随着以后修炼的进步，经脉会越来越宽，越来越坚韧，体内能存贮的真元就越来越充沛。充沛的真元反过来又能促进丹田的更一步扩容，那些需要大量真元支持的高级道术和秘术也就能轻易地施展出来。
这也是为什么傅楼如今运起驱物术和真元护体盾会这么轻松的原因。
筑基成功以后，傅楼发现自身的修为进展加快了很多。
一个原因由于已经脱胎换骨，身体渐渐趋于自然，融于自然。无处不在的灵气会持续不断地进入人体内，进而自行转化为真元。也就是说，就算是不打坐修炼，自身修为也会无时不刻地在不断提高与增强，这也是为什么筑基期修士体内真元消耗之后会快速恢复根本的原因。当然打坐修炼的速度会更快些。
另一个原因是，筑基期之后可以辟谷了。此时，如有需要，他就可以进行长时间的打坐修炼，不用因每天都要进食而中断修炼。辟谷对于修炼中难得的顿悟也是至关重要的，只因有时候感悟天地，一次就长达一个月，甚至更长。从此他不会再向上次顿悟那样因为饥饿而中断了，现在想想都觉得可惜了。
辟谷其实分为两种，一种是初级辟谷，这是一种将身体的消耗降到最低点的办法，进食一次可以维持很多天。这是有些炼气期修士为了较长时间修炼的需要而想出来的一种办法，但使用此办法辟谷最长不会超过一个月。
还有一种辟谷法，那才是真正的辟谷，只有筑基期以后的修士才可以采用这种辟谷办法。此法是在炼气的过程中，吸收灵气的同时，也吸收无处不在的能量以维持身体所需，因而可以长时期的辟谷。
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第四十三章 炼化五灵珠（）
“有容乃大，”
“起风了？”
“不，不是风动，是你的心在动”
“神仙在哪？”
“在你我的心中。”
“高高在上的神仙说人间是地狱，可是，人间凡人却不知地狱在哪里？”
“其实不论是神仙还是凡人都在地狱，也都在乐土，根本在于心道。”
小屋外的石椅上，傅楼正悠闲地坐在那，手里拿着一块玉简读得津津有味。他并不是在研究功法，也是不在看闲书，而是在看一些修真前辈留下来的心得手扎。
读了这些心得手扎之后，傅楼的心灵也被洗涤了一遍，感觉前有未有的平静。
真要算起来的话，筑基期并没有专门的筑基功法，平时修炼还是以十级炼气法诀为主。
这个阶段，筑基期的修士们大都会参考一些历代前辈们传下来的手扎。手扎中有前辈们自身修炼过程中的感悟与心得。幸运的是，傅楼在那套玉简中也找到了一些正道前辈的修炼感悟心得。
原来，正道前辈在这个阶段的修炼注重感悟人道、心道、自然之道这三个道行，进而感悟天道，感悟长生之道。当然，修士感悟人道、心道、自然之道这三个道行的深浅，也决定了其灵气炼化为真元的快慢与多少，以及各种道术和法术的威能强大与否。
所谓的人道，是一种泛称。其实不论是对待人还是妖，乃至魔、鬼魂，正道修士都推崇持有一颗善良、宽容的心。
人道中最重要的道行之一是善道，与人为善，行正行善，宣扬善事都能使自身意念顺畅，更有助于早日到达天道之彼，长生之路。
而所谓的心道，也是天道之一。修士只有在走上天道之路的过程中不断地锤炼自身的品性，拥有一颗平常心、包容心、真诚心、坚强心、无畏心、纯洁心，才能抵抗心魔，以免走火入魔，进而抵抗未来的天劫。
最后的自然之道也是天道之一。
所谓的自然，包括山河、草木、石头、泥土、鸟兽虫鱼、日月星辰等等非人为的真实世界。人也是自然中一员，而且人也生活于自然之中。只有人与自然和谐，并真正地了解自然，才能通达自然之真理，也就可以上体天心，下知大地。
感悟自然之道之后，就可以借助自然之力，而且从此可以将各种自然之力炼化为己用，比如天火、真水等等，从而也就拥有了排山倒海的力量。
当然，从这个时候开始，修士也可炼化各种天材地宝，比如灵珠，以进一步达到天人合一的境界。这也是筑基期与炼气期最大的不同之处。
傅楼走出小屋，负手抬头看着蔚蓝的天空，似有所悟地点了点头，脸上的表情是那般的祥和，那般的宁静。
“灵根的强弱对于感悟天道有着决定性的作用。”这是一位前辈手扎中的一句话。看了这句话之后，傅楼更加想要改善自身的灵根。
而傅楼要想改善灵根，当务之急就是去炼化五灵珠，以便尽早研修易灵经来达到改善灵根的目的，从而根本上提高修炼速度。
如今，傅楼体内已有了三昧真火。虽然此火现在还并不强大，说它弱小也不为过，但是此火还是可以用来炼化法宝的，五灵珠当然也可以炼化。
三昧真火之所以能够炼化法宝，是因为炼化法宝之时所用的并不是普通的燃烧之火，而是精神之火。
炼化本命法宝并收入体内的整个过程，其实就是将自身的精神深深地烙印在法宝上，并将之化为虚无状，最终收入紫府之内，使之成为身体的一部分。
本命法宝与一般的法宝炼化有着明显的不同之处。一般的法宝，只需把自身的精神烙印在法宝上，而无须收入紫府内，收入体内的法宝就是本命法宝。
如果本命法宝受损，修士自身的修为也会受损，而一般的法宝受到损坏却不会影响修士自身。所以修士在选择本命法宝时大都会再三斟酌，尽量选择不容易损坏的材料来炼制本命法宝，做到宁缺勿滥。
最近三个月来，傅楼大部分时间都盘坐在床上，两只手掌合拢，把五灵珠中的那颗绿色的木灵珠轻轻握住。与此同时，祭出体内微弱的三昧真火，附着在木灵珠上，神识也渗入其中。
一天，二天，三天，
功夫不负有心人，经过三个月的苦炼，傅楼终于稍微炼化了木灵珠。最后，那颗木灵珠化作一道绿烟一闪而没入，进入了傅楼体内，并顺利到达紫府。
“神奇！太神奇了！”傅楼感觉是在做梦，怎么也想不明白木灵珠是如何进入紫府这个看似虚幻的空间内。
紫府是人体一个非常神奇的地方，傅楼至今对此不甚明了。只知道紫府就在精神世界的深处，却不知到底在体内哪个地方，此处不仅可用来存放灵魂，还可以存入本命法宝。傅楼只要意识一动，木灵珠就化为一道绿烟祭出体外，实在是有些令人不可思议。
当傅楼把木灵珠收入紫府之后，他就马上感觉到充斥在天地间的灵气与原来不同了。一直以来，他都认为灵气就只有一种属性，如今他居然能从灵气中隐约分辨出木属性的绿色灵气。
傅楼这才恍然大悟，原来一开始练气就和同门不在一个层次的原因，是自己不能分辨出灵气的属性，与灵气的契合比同门差多了。
“原来所谓灵根的强弱，就是身体对灵气的感知、契合的强弱，尤其是对灵气的感知更是至关重要。”
更让傅楼感到惊奇的是，自从木灵珠炼入紫府之后，每次他炼气时，木属性的灵气转化成真元的速度明显要快一点儿。就算是在平时，进入体内的灵气，木灵气是居多的。
为此，他不由地暗中猜测：“难道仅仅因为炼化了一颗木灵珠，木属性的灵根也得到了一些改善？”
“如果把五颗灵珠都炼化入紫府内，就能完全分辨出灵气中的各种属性了，同时其他四种灵根也会相应的增强一些。”傅楼想着想着，心中一阵欢喜。
想到这，傅楼再不迟疑。
于是，傅楼又用了将近一年的时间，终于把其它四颗灵珠也全部炼入紫府内。这一年当中，他除了完成采摘灵草药和收取乾坤玉露之外，大都时间都是用来炼化灵珠。
此时，神秘的紫府空内，五颗灵珠围绕着灵魂，不断的滋养着灵魂，灵魂感觉越来越强大了。
反过来，灵魂的强大，同样促进精神力的增强和神识的增强。而精神力的增强，三昧真火也随之增强。反过来，三昧真火的增强，又能使五颗灵珠在体内的炼化速度加快，这是一个良性循环。
目前，傅楼炼化五颗灵珠连一成都不到，这一层虽然没有让他达到天人合一的大成境界，却也让他隐隐摸到了些许边缘。
至少，现在他的身体与天地的契合度明显增强了不少。傅楼感觉眼前的山不再是山，水也不再是水，有时甚至有一种错觉，自己就是山，自己就是水。
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第四十四章 《易灵经》与《罡天剑法》（）
易灵经，顾名思义就是一种改变五行灵根强弱的修炼功法。
此功法原理是借助天材地宝的本源之力来淬炼灵魂与丹田，由浅入深，由轻到重，由慢到快。修炼此功法能使灵根在较短的时间内得到改善并增强，这是傅楼想要修炼它的根本原因。
易灵经功法细分为上下两篇，每一篇细分十个阶段。其实每个阶段的功法心诀是完全相同的，分阶段的目的只是为了掌握修炼进度罢了。
易灵经上篇的功法是用来淬炼灵魂的，通过本源之力来滋养与磨炼灵魂，以此来加强自身与天地灵气的感知与契合，从而加快灵气进入体内的速度；而下篇的功法是用来淬炼丹田的，操纵本源之力来冲击丹田，以此来强化丹田，从而加快丹田炼化灵气为真元的速度。
人体的灵魂和丹田说强也强，说弱其实也弱。而此功法却要在人之根本灵魂和丹田这两处用本源之力去磨炼，去冲击。
修炼此功法可不是开玩笑的事情，尤其是刚开始修炼时，轻重、快慢那可不能有丝毫相差，万一把握不好，那可就将身消魂散了，自杀身亡了。
创下此易灵经功法的前辈如果不是疯子，那也和疯子差不多了。须知此功法
