赤仙录-第173章
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其实这两者可说的上算是中洲仙门的总预备队，现在到了他们驰援各地的时候了。
西极大荒派占据的元石矿脉是中洲四大矿脉中最小的一处，而且山门地处大雪山之中，所以门下弟子一向不多，不过相对来说门内高手倒是不少，仙师的数量仅次于南离派。
只是这一派中人都自诩为昆仑嫡传仙家正朔。未免有些妄自尊大，为同道所不喜。
其实铁山城的萧家姊弟，和他们的后辈萧家麒大公子就是个很好的例子。他们人倒是不坏，就是有点孤芳自赏的傲气罢了。
也因为这个原因。他们不大外界打交道，除了和附近的蜀山剑派和天器门关系比较亲近之外，和其他宗门都比较疏远，其实就是没有那么多商业上的接触。
蜀山剑派前文书里也提到过，此派都是剑修，而他们的修炼方法和现在赤县中洲主流修仙方式看上去大异其趣，其实是殊途同归。无非是剑修把自己修成一把宝兵，后者把自己修成一件法宝罢了。都是想转换原本的生命形式，从而超脱于生死之间的大恐怖。
不过这种修炼方式对修者资质的要求极高，是少数不能等着先天小周天上门拜师，反而要自己外出寻找传人的修炼流派，就算如此还不一定找得到适合的传人。
这么一来的话，蜀山剑派的人数自然就多不起来了。
这两派位于中洲西方，不用直面来犯的敌人，不过同样作为中洲仙门的一份子，他们也有义务在这样的时刻援助其他宗门。
看起来对他们有些不公平，但是其实对于西部二大派来说，没什么吃亏不吃亏的问题。因为中洲仙师因为妖神们在西方部洲的遭遇，一直对那里的神祇和下属的人类军团颇为警惕，这才把战力强劲的两个宗门设立在了西方，作为第一道防线。
等到这到了紧要关头，九州其他宗门自然也会来援助西极大荒派和蜀山剑派的。
中州最北方的雍州和冀州，因为条件艰苦，比起中部和南部来说人烟一向稀少，八天门中只有天御门位于中洲北方，正是因为那里地广人稀，专门培养御兽的天御门才把山门设立在了雍州。
还有就是四神派中的北天玄武宗。他们占据了冀州大型元石矿脉，这处矿脉是九州四大矿脉中蕴藏量最一处，不过也因为这个缘故，玄武宗一直有些不思进取，门人子弟虽多，真正的仙师数量却是四神派中最少的。
最后一个就是二圣山中的五台佛山，它位于冀州西南部靠近中央的豫州。不过这里的出家人和中洲仙门一直有些格格不入，而且按照他们的教义一向不大过问世事，也忌讳杀生。更关键的是，佛门不讲求外功。
佛门本来就是靠的信徒布施，本身不事生产，什么符箓、阵法、丹药和炼器，那都是一窍不通，而且想学也没有办法学，根本不是一套体系来着。
没有外功就没法赚元石，没元石那就……一切免谈。
所以这五台佛山虽然顶着二圣山的名，实力也不过如此，能守好山门那已经是“阿弥陀佛”了。
除了这三个大宗门之外，其余都是一些不值一提的小门小户。这些宗门往往是因为本地特产，比如玉石、矿藏这才留在了北方。
毕竟赤县中洲极为广阔，一年两熟的南方还有田地抛荒，更别说天寒地冻的北方了。雍、冀这两州就连衡阳派和铁山城这样档次的宗门都少得可怜。
正因为这个原因，前辈仙师也没有在北方大费周章地建设什么万水千山灭神大阵这样的防御设施。除了山川地势的关系之外，这里本来也没有什么需要保护的。
所以，从北方冰原攻过来的兽潮和敌军轻易地长驱直入，抵达了这两派的山门。这也是天御门和北天玄武宗有意为之，既然没有什么需要保护的，那还不如坐等敌人上门，而且山门还有各种法阵可以依靠，何必徒然消耗自己的实力。
所以中洲北方的战况到目前为止还不是最为激烈。
但是东部沿海各州那现在打得是不可开交，从天上望去就好像纠结在一起的乱麻一般。
东海青阳宗所在的青州和北方的兖州倒是还好，这些开启了灵智的海中巨型妖兽没有傻乎乎地往突入海中的青州半岛上撞去，而是主攻防御比较薄弱的徐州和扬州。
这两州位于青州的南方，大宗门有天阵门，天香门，天厨门，天衣门和天通门。
乍看起来这里有五大天门，可说的上是仙才济济，也应该是一块铁板才对。
可惜，除了青阳宗的分宗天阵门之外，其余四门在战斗方面都不是那么给力。
平常的日子里，天香门，天厨门，天衣门和天通门真可谓是威名赫赫，桃李遍天下，生意满九州，门下弟子倒也是满坑满谷，可惜他们都是赚元石的好手，而非真正的战斗人员。
其实，这四门加上天器门就是四神派放妖神中洲侵攻的主要目标。
对于那些老牌强者来说，这几个宗派不过就是妓女、厨子、裁缝和奸商，还要加上一个打铁的。他们这些“后起之秀”倒是接着赤县中洲的风潮混得风生水起，甚至有隐隐盖过四神派的趋势。
那可真是，是可忍孰不可忍了。
所以，这扬州东海岸是到目前为止战况最激烈也是受害最严重的地区。
偏偏四神派早有默契，离扬州最近的东海青阳宗和南离派其实都在袖手旁观，这可苦了这四大天门了。
尤其是位于扬州岭南的南离派，当面之敌不过是从南疆窜出来的普通兽群，除了驱赶兽群的太平道徒，多足明王这样的角儿根本就没有出现，明摆着就是佯攻。
可是这南离派一口咬住这个因头，不肯派出门下子弟去援助同在扬州的四大天门。
黎子昇最关心的当然还是荆南的战事，草草看完其他方向的战事，这一时之间倒也没有什么危险，他就往荆南南部一瞧，不禁倒吸了一口冷气。
少年终于看到了从须弥山出发的刹帝利神军！（。。）
第一百二十六章 婆罗门的野望（）
落宝崖。
落宝镇外的商人们正准备享用他们的晚餐，虽然众人也知道发生了波及整个中洲的惊天大事变，正是人心惶惶不知所措的时候，但是肚子饿了总归要吃饭的。
铁山城来的客商自然是聚成一圈，其中有人眼睛一亮发现了坐在黎昭昌身边的柳无瑕，不禁开口说道：“柳小姐，难得有这样的机会，您给我们大家唱一曲吧？”
听到这个建议，在场众人也七嘴八舌地央求了起来。
柳无瑕早就停止了哭泣，乖乖地坐在黎昭昌旁边，不声不响地想着自己的心事。
她一直是个善良的好孩子，也没有那些大牌的臭脾气。虽然自己心事重重，但是还是不忍心拒绝别人的请求。
而且她如今也对这样的场面熟悉了起来，不会像先前那样害羞了。
柳无瑕看了一眼黎昭昌大叔，见他没有反对的意思，于是落落大方地站了起来，思忖了一下开口说道：“我给大家唱首《红星照我去战斗》吧。”
众人听着这首歌的歌名都觉得有些怪，他们自然不知道这是黎子昇根据自己记忆“创作”的“红歌”。不过能听到这位当红的歌姬亲口演唱，自无不可，纷纷鼓掌欢迎。
她清了清嗓子，开口唱道：“
小小竹排江中游
巍巍青山两岸走
雄鹰展翅飞
哪怕风雨骤……
红星！”
她突然止住了歌声，举起手指着天空惊讶地喊道。
众人随着她手指的方向，也仰头看去，果然是一颗巨大的红色流星正划过他们的头顶飞向南方……
衡山，回雁峰。
半空中遁光穿梭，法器遍天。让旁观众人看得是目眩神迷。
“轰咵”。
经过一番苦战，天器门众位仙师终于重创了多足明王，他的飞天蜈蚣真身悲嘶了一声，坠落到了地面之上，那巨大的身子抽搐了几下终于一动也不动了。
铁亿枫率先法器，落到了地上，拔出一把短刀就要把蜈蚣头上那些白色的眼珠给剜出来。
突然他看到那些白色眼珠中红光一闪，铁亿枫虽然是艺高人胆大的炼神仙人，还是吓了一跳，以为这头蜈蚣要垂死挣扎。临死前找个垫背的。
他大袖一展，就飞出了十几丈开外，戒惧地看着眼前巨妖的尸体。
这个时候，他听到众人惊呼的声音，循声望去。就见众人正仰头看着天空。
铁亿枫铁大长老下意识地抬起头，天空中正有一颗赤色流星越过他的头顶。飞天蜈蚣眼珠中的红光就是反射了它的光芒。
不对。他是炼神仙人修为目力强劲，在铁亿枫的眼中那不是寻常的星辰，而是一个表面上坑坑洼洼的巨大铁球。
只不过这颗铁球的速度太快，和空气摩擦形成的热量让它的表面变得一片通红！
望疆镇中。
黎昭宙忙乱一天，直到晚饭时间才想起重伤垂死的伯符殿下。
他急忙赶回了倪老大的家中，大黑鸦就是被他安置在了那里。还给他找了一位医生，当然是兽医。
等黎昭宙进了屋，一眼就见到这位南之王公，受伤的断翅和折腿都用夹板给支了起来。身上的伤口也敷上了金疮药，整个身子被绷带裹得严严实实。
它现在精神头不错，正用一条腿支撑着身子站在桌子上，狼吞虎咽地吃着一盘肉块。
黎昭宙反身看了看屋外，发现附近没人，他把门关好，走近桌子，小声地说道：“伯符殿下？”
“呱呱咕咕。”大黑鸦好不容易把最终的肉块吞了下去，侧过头好奇地看着黎家道师，不过嘴里说着没人懂的鸟语。
“伯符殿下？你怎么……哎。”黎昭宙脸色一黯，叹息了一声。
看到这头神鸟的现状，他也猜出了几分。对抗那只翳鸟喏奴荼，伯符殿下燃烧了自己的神魂，大概是烧得有些过头，把神智也烧掉了，所以变成这个样子。
突然，大黑鸦向后一跳，仰起头来看着屋顶。
“呱，呱，星，星，咕，咕，槎，槎。星槎。”它嘴里不清不楚地念叨着。
黎昭宙心中一喜，急切地问道：“伯符殿下，您说什么？”
就在这个时候，门外传来了胡运宏的呼唤声：“黎大叔，黎大叔，您在啊？天上有流星，大流星！”
夜色下的南疆。
神恩如海，神威如狱。
神祇既要有慈悲心怀，也要有霹雳手段。而婆罗门神族中的明王，就是他们的霹雳手段。
所谓明王，其实就是神之忿怒的执行者，歼灭邪魔就是他们的责任。
而邪魔就在赤县中洲！
爱染明王作为此次的主帅，坐镇中央军团，他骑着一头华丽异常的狮子神兽当空而行，看着地面上雄壮的军队，心中不由得升起了一股豪情。
人类这种卑贱的种族竟然驱逐了神祇统治者，占据了一个部洲的统治权，实在是对他们这些神来说是最大的冒犯。
虽然爱染明王以前也不过是一个人类而已，但是接引到神种的那一刻，他就脱胎换骨，凌驾于万物之上，可以睥睨凡间众生。
他瞟了一眼在前头引路的黑衣太平道天师，心中冷冷的一笑。
什么妖神，只不过是运气好的牲口和野兽而已，这方天地的主宰就应该是继承古神衣钵的婆罗门神族。
等到大事底定，这些妖神也就是我们婆罗门豢养的牲畜罢了，也算是回归他们原本的地位。
想到此处，一脸忿怒的爱染明王难得地向上弯了一下嘴角，露出了狞恶的笑容。
“爱染殿下，这次刹帝利们的士气很高啊。”有人从身后给他传念道。
爱染明王回头一看，来者是南方军团之主，军荼利明王。
他有着一张带着狂笑表情的脸孔。因此在神族中也被称为“大笑“明王，八条手臂上分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具，身上佩戴了许多蛇形饰物，确切地说是泛着金属光泽的活蛇在他身上不停地游走着。
他两只足下踏着一红一黑的两条巨蛇，向爱染明王飞了过来。
爱染明王也用神念和来者无声地交流了起来：“原来是你啊，军荼利殿下。这次士气当然高了，那些刹帝利可是能分到新的田庄和奴隶，士气怎么会不高呢？”
在震旦次洲，整个社会被分为四大种姓，也叫做阇提制度。
最高的就是婆罗门。婆罗门在梵语中的意思“祈祷”或“增大的东西”。这是因为他们其实本来是祀奉古神的祭祀，也是在古神消失之后，接引“神种”，由凡物“增大”成为神祇的族群。
只
