回到清末当悍匪-第245章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
袁世凯能忍下这口气，徐世昌也能，不过后者嘴上不饶人，见了铁良也没少挖苦。
“改良军法……罪过，罪过，铁良大人勿怪，一时间不习惯，没改过来。”徐世昌一边笑，一边赔礼道歉，那表情之真诚，袁世凯看着都嫌假。
这边话音刚落，王士珍又接口道：“改……什么军法，我看最重要的就是改善士兵的伙食，没力气怎么练兵，所以说，这士兵吃粮……”
话说了一半，就见王士珍忽然慌张起身，对着铁良躬身施礼，赔罪道：“铁良大人，您大人不计小人过，可千万要高抬贵手啊！吃粮……不，不，是吃饭！”
本来众人还没反应过来，可王士珍这样一说，所有人都明白了。之前一个小军官因为改良，结果被改掉了脑袋，而这回王士珍说的竟然是吃良……这可比改良狠多了，所以王士珍才慌忙起身赔罪，不然按前面的罪过算，还不得满门抄斩啊！
袁世凯在旁冷笑，不咸不淡道：“哎呀，从前知道避讳，避的都是皇上，皇后，先皇们的名讳。想不到铁良大人现在也有了此般待遇……”
这话就有点诛心之论了，暗指铁良要谋朝篡位，铁良气得脸色铁青。
虽然新军一干人员少不得对铁良一阵挖苦，但是人家根红苗正，也知道自己犯了众怒，所以到是没再起新的事端。不过袁世凯也通过此次事件看清楚了清廷的用意，北洋京畿六镇成功的一刻就是他功成身退之时，否则一旦恋栈权位，下场可就不好说了。
一日半夜，袁世凯再度失眠，晃荡到小院中，望着当空清冷的月牙，怎么看都有一股沁透人心的寒意。
“君不正，臣投外国。父不慈，子奔他乡。”老袁莫名其妙地想起了前一阵子那个夜晚，徐世昌对他说过的话语。看来自己耍枪干子的，还是没有耍笔杆子的看得透彻。“自己该与东北方面进行接触么？……奶奶的，瞻前顾后的，一辈子也没有出息。反正也是暗中接触，人家搭不搭理还在两可之间。车到山前必有路，船到前头自然直，自己想那么多干嘛！”
正因为有了这个念想，才有了徐世昌与王一在东北街头小咖啡馆的此次会面。
徐世昌是以回家探亲为由离开新军营的，他虽然颇受袁世凯的器重，不过在清廷中也是多你一个不多，少一你个不少的小臣。平日里压根没人搭理他，要不是有袁世凯上下打点，现在还在翰林院当编修呢。此次代表袁世凯暗中与东北接触，也是袁世凯利用当年在朝鲜与东北结下的人脉，不然人家知道你是个谁啊！只是徐世昌也没想到，王一竟然会亲自接见他，这让他有些受宠若惊。不过他要是知道王一抱着看名人心思，不知道会不会当场喷出两口血来。
“想不到先生竟然如年轻，徐某与先生相比，倒是这三十来年都活狗身上去了。”徐世昌震惊于王一的年龄，这是大部分初识王一时最直接的印象。
因为这情景见得多了，王一也不在意，只是笑笑道：“听小花说，袁先生准备加入我东北自治区？”
小花就是东北情报局局长屠小花，袁世凯与东北旧友取得联系后，对方就找上了东北情报局。徐世昌没想到王一竟然直接如此，看着对方的脸色，除了微笑之外，并没有太多的情绪，便只是点点头。
以王一今日今时之地位，自然没必要跟别人扯皮，于是直接道：“袁先生如此，我东北欢迎之至。打开天窗说亮话，袁先生有什么要求？”
太直接了，徐世昌预想过整个见面过程，但是没想到会是这样的局面。不过一想，既然如此也好，省得猜来猜去的麻烦，索性也放开怀抱，道：“还是请先生说吧，我等皆是是真心投靠，什么样的位置我们都愿意接受。”
王一哈哈大笑，点点头，也不得不佩服对方，正所谓识时务者为俊杰，这份眼力和魄力确实能有后世的地位，自然不会是浪得虚名。
“袁大人的安排我已经想好了，将来新军归顺后，必然会进行改编，不过袁大人还是这一军的统领，这个位置是不变的。不过想来徐先生也知道我东北的规矩，所有军官必须要有东北陆军学院毕业证书方可入职，所以……我会保留他在军中的职位，只待从学校毕业，便可回到军中继续指挥工作。其他新军军官也是同样的待遇，至于徐先生你，我个人希望你能加入东北自治区政府，在总理办公室，跟着杨秋兴工作一段时间。”
第三百六十五章 西学是另一个世界
王一给出的待遇让徐世昌震惊了半晌，而说不出话来。
“还有什么问题和要求都可以提！答不答应是我的事，说不说是你的事。”
徐世昌没轻易回答，琢磨了半天，才摇摇头，道：“没有，先生考虑很周到，徐某愿意听从先生的安排。”
王一给的条件已经超出徐世昌来之前与袁世凯商议的最好结果，做人要知足，知足者常乐。否则过犹不及，反而让王一看轻了。
“既然公事已了，不知徐先生接下来有何打算？若是无事，不如我带现在在东北转转如何？”王一微笑着，见到徐世昌有些犹豫，一想也知道了缘由，便又道：“袁大人那边你不用担心，你现在写封信，我会派人送过去。”
“那多谢先生了，既然先生吩咐，徐某安敢不从。”
之所以把徐世昌留下来，是因为王一觉得他人不错。至少是在后世的近现代史中，徐世昌的为人、眼光和能力，在北洋这个时代算是出乎其类，拔乎其萃的。如果真能为王一所用，而且能与东北自治区政府相容，将来未必不是东北自治区总理的上佳人选。
因为公事已经谈完，所以王一带着徐世昌又与童千佳和姜佳仁见了面，等了一会儿，沈雅芝带着林泰熙，韩秀晶和金允儿从医院回来。若是一般人家的女人，徐世昌倒也不会太过拘束，不过这是东北大匪头子王一的家眷，弄得他也不知该瞧什么地方。
喝完咖啡，吃完蛋糕之后，王一并没跟着沈雅芝返回宁岛，而是带着徐世昌在大商转了起来。先去了大商附属医院，之后又去了大商大学。说来后者倒是徐世昌久闻大名如雷贯耳之地，今天有幸前去，他也显得很兴奋。
在徐世昌的想法里，东北的大学与京城的国子监应该差不多，不过一到地方才发现自己是大错特错。这片占地广大的建筑群与其说想国子监，不过说像一大片新建起来的宫殿。大量新建筑材料，还有建筑设计的应用，让大商大学显得与众不同。内中人员来往不断，到不像徐世昌想象中那般的戒备深严。
“徐先生可知陋室铭？”
徐世昌点点头，这不玩笑呢么？他这样走科举路子出来的，怎么可能不知道陋室铭。
“陋室铭选于全唐文，至于出自何人之手，多有争论。一说出自刘禹锡，一说出于早于刘禹锡的崔沔（沔，读mian三声）。”
王一倒是知道刘禹锡，至于崔沔是谁，他就不是很清楚了。上学那会儿，语文老师倒是提过陋室铭，只说作者是刘禹锡，至于崔沔好像连提都没提。脸上略显尴尬地一笑，道：“我对陋室铭其实背的并不全，只记得其中一句话似乎是谈笑有鸿儒，往来无白丁？”
“没错。”
看徐世昌要背全文的架势，他立刻阻止，然后道：“徐先生，可是我却不同意那观点。在我这大学里，我们这呢是尊重学识渊博之人，也不排斥有心向学之士。”
“先生高义，孔子曰有教无类，正该如此。”
王一发现这徐世昌虽然是混军队的，这几年身上也带出了几分军伍之气。不过自己与之相比，咬文嚼字的能力那可就差得太多了。
两人在大学里随意地走着，其中有许多人都是王一的学生，见到王一后，很亲热地打着招呼行礼。天虽冷，但人却是热的。这种桃李满天下的感觉，让徐世昌有点羡慕，其后不由感叹道：“自汉太学之后，天下不复见此等太平盛景千年矣！”
“哈，徐先生此言差矣！我王一对此可不敢苟同。”
“还向先生请教。”
“太学之名起于西周，不过自汉董仲舒之后，天下开始独尊儒术，太学也成了传授儒术的场所。后有宋人张载曾说为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。敢问徐先生，您乃儒学高士，在此王某狂妄一句，此言可成真否？”
徐世昌此时的表情有点不太好看，不过还是摇摇头，道：“未成！”
王一大笑，道：“徐先生，可知我王一带着一帮弟子建立东北自治区后，最骄傲的事情是什么？”
徐世昌没说话，等着王一的下文。
“教育！”
王一带着徐世昌逛大学，徐世昌自然猜出了他的几分真意，所以王一之前的问题，徐世昌大概也隐约知道了答案。不过答案归答案，其实徐世昌也只知道教育二字而已，至于王一为何如此重视，他却不得而知了。
“十年树木，百年树人。说起来，自从林则徐虎门硝烟之后，大清有识之士皆已看出，国家若长此以往，不需十数年，必然会有亡国灭种之忧，所以便有睁开眼睛看世界的倡议。然而所有人都忘了，改变一个国家其实最根本就是改变一个国家的人民。可大清之教育走的依然是儒学那套陈芝麻烂谷子的东西，那么拿什么来教化万民，拿什么来与先行了数百年的洋人竞争？”
徐世昌变得沉默，王一说的道理很简单，然而越是简单越是无以辩驳。
“第一次鸦片战争失败之后，又有第二次鸦片战争，大清依然败了，赔款开埠。然后是左宗棠大人收复新疆，看着似乎把新疆拿回来了，可实际上却失去了原本属于我们的大片领土。至于清法战争就更别提了，马尾造船厂被人炸成了废墟，舰队被毁。而路上战争虽然有着镇南关大捷这样遮羞布，然而明眼人都看得出大清的虚弱不堪。这些年，这样的事例还少么？”
“先生之言，徐某深以为然。不过关于儒学之论，在下也确实不敢苟同。”徐世昌如果真苟同了，王一到真看不上他了。“在下还想请教一句，现任两广总督张之洞曾言，中学为体，西学为用。不知先生如何看待？”
王一一阵冷笑，道：“徐先生，何为中学，何为西学？”
徐世昌还真答不上来。
“中学好说，说难听点，还是儒学那套东西，可西学呢？”
“下官不了解。”
“西学……那完全是一个与我们完全不同的世界。”
第三百六十六章 王愤青的儒学观
王一上学那会儿，在历史课上就一直听老师说什么中学为体，西学为用。当时就有点莫名其妙，弄不清楚两者之间到底是什么关系。在他的理解中，二者完全是风马牛不相及的事情。
所谓的中学当然好理解，在大清朝来说，自然就是儒学那套修身养性齐家治国平天下的经典理论。如果刨除诗词歌赋文学方面的成就……事实上，以王一自己的观点，文学也确实与儒学本身没什么关系。它更多的是读书识字带来的好处。只是在历朝历代，读书人皆是儒生，所以才让人们有了诗人都是儒家弟子的错觉。否则在西方没有儒学的地方，就不该有文学出现，显然这是非常荒谬的事情。那么说一千，道一万，儒学到底是什么呢？
回答起来有点伤人，就是农耕社会条件下，由封建统治阶所级建立的，用于维持帝王统治和社会稳定的人生观方法*论，也就是专制哲学。
而西学是什么呢？
王一上学时就没弄明白。不过回到大清，他才对张之洞这一句鬼话有了个大概的了解。简单来说，在老张，或者说在大清朝开明官吏的眼中，西学就是造洋枪洋炮洋船洋火之类的实业发展。从某种程度上来说，就是被儒家官员所鄙视的奇*淫巧计的发扬光大。
从历史上来说，两者之间是相互排斥的。把这两者强拉硬拽在一起，本身就是滑天下之大稽的笑话。试问让一名传统中国官僚去建工厂，带现代化的军队，这将会是多么诡异的场面。
张之洞这帮儒家榆木脑袋显然是高看了儒学，也小看了西学。
与儒家相比，西学根本就是一整个世界，从资本主义到马克思主义，从日心说到地理大发现，从宏观物理到微观物理，从个体商贩到跨国公司。体系化的数学，几何，物理，化学，医学，历史，地理，艺术，音乐，哲学，这是西方教育完全不同于东方儒学的最主要特征。
从宗教保守势力中解放出来的西方，各种学说蓬勃发展，反映在社会上就是不断完善的政府制度，法律制度，医疗制度，以及社会保障制度。相对于儒家那种带着唯我独尊气势的压抑环境，西方社会更多地带有了解放人性的色彩，有限度的自由和民主，让百姓有了择业的权利，人才能够流通，财富能够流转。领头者带领着人们涌入新兴行业，新工人阶级的崛起，改变了农村和城镇的面貌。在中华大地被儒家压制得陷入桎梏的情况下，西方却在农业、工业、金融业和服务业上取得了缓慢而坚实的进步。我们的
