贼道三痴.雅骚-第300章
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六月二十五日，王之寀离京赴南直隶滁州全椒县任职，东宫太监王安悄然相送，王安对王之寀被贬感到很歉疚，王之寀笑道：“但得东宫安稳，王某纵死亦不足惜，贬为县官已是皇恩浩荡。”
王安低声道：“心一兄放心，早晚有回京重用之日。”王之寀，字心一。
王之寀正色道：“下官并非为他日的荣华富贵计。”
王安忙道：“是，是，心一兄忠义，王安敬服。”
王之寀微微一笑，压低声音道：“梃击案总算了结了，王公公此计绝妙啊，下官真正敬服的是王公公。”
王安道：“杂家也是有高人指点。”
王之寀一惊，忙问：“何人？”
王安道：“也是一名内官，暂不泄露其姓名，此人对东宫忠心耿耿。”
王之寀叹道：“天下才智杰出、智谋深沉之辈多有，就看其才智是用在为善还是为恶上。”说罢，向王安一揖：“拜别公公。”解缆扬帆南去。
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☆、第三百九十八章 从翰林院到文华殿
梃击案既已了结，皇太子朱常洛出阁讲学之事就要紧锣密鼓进行了，六月二十六日，内阁首辅方从哲、次辅吴道南，会同掌礼部事的礼部右侍郎何宗彦、詹士府少詹事钱龙锡、翰林院侍读学士郭淐，以及司礼监掌印太监李恩、东宫太监王安、钟本华一共八人在内阁直房商议太子出阁讲学的日期和讲官人选——
王安道：“皇长孙今年十二岁，也应出阁读书，前次太子已向皇上启禀过，皇上恩准皇长孙与太子一并出阁，两位阁老和诸位大人为太子议选讲官时也为皇长孙选定几位老师。”
方从哲点头道：“甚好，皇长孙此时启蒙还不算晚，当年东宫第一次出阁讲学年已十三。”又道：“讲官历来由詹事府和翰林院中挑选学问渊博、品行高尚者担任，这次当然也不例外，皇太子讲官四人、皇长孙讲官三人，钱少詹事、郭学士，你们二人是要充任讲官的，还要再举荐五人上来。”
钱龙锡举荐了左春坊左庶子孙承宗、右春坊右庶子成基命、左春坊左赞善徐光启三人，郭淐则举荐翰林院侍讲周延儒、修撰张原二人——
方从哲一听“张原”二字，剑眉微皱，说道：“张原今年才十九岁，在翰林院未满三个月，等于是观政进士，如何好充讲官。”
此前王安与钟本华曾拜访掌翰林院事的郭淐，请求郭淐在推选皇长孙讲官时把张原举荐上来，并说这是太子的意思，郭淐是老好人，自然答应，而且郭淐也的确觉得张原人品、学问俱佳，所以就把张原和周延儒一并举荐上来，这时听方阁老反对，不禁涨红了老脸，神情有些尴尬——
王安道：“太子春秋三十有五。而周侍讲、张修撰这两位翰林都未过二十五岁，做太子的讲官当然不妥，资历也不够，但给皇长孙做讲官却是合适的。皇长孙生性活泼好动，而且好发问，必得精力充沛、心智敏捷的词林官才好担任皇长孙的讲官，周、张两位翰林都是一甲第一名出身，两位状元给皇长孙当讲官，正是佳话，这对皇长孙早日册封为皇太孙很有益处。”
这几年外廷大臣也曾数度上疏要求册立朱由校为皇太孙。但万历皇帝不应，皇太孙一立，太子的根基就彻底稳固了——
吴道南道：“周侍讲长于《尚书》、张原长于《春秋》，这都皇长孙所必须学习的，我以为皇长孙三名讲官除周、张二人外，再选一名老成者即可，方阁老以为如何？”
方从哲心想：“张原做皇长孙的讲官，是为日后皇长孙即位他能顺利入阁做准备了。皇太子今年才三十五岁，万历皇帝精力尚可，要轮到皇长孙即位恐怕是二十年后的事了。更何况就是做了东宫讲官又如何，当年太子的四位讲官如今没有一个在朝的，焦竑在南京讲学、刘曰宁已病故、郭正域因妖书一案入狱，后虽放出，但被免官，抑郁而终，董其昌就更凄惨，至今还在刑部监狱养病，半死不活。”既然吴道南和东宫太监坚持，他方从哲也不做这恶人。不再当面反对张原任皇长孙讲官。
于是议定皇太子讲官四人，分别是钱龙锡、郭淐、成基命和徐光启——
皇长孙讲官三人，分别是孙承宗、周延儒和张原——
皇太子和皇长孙出阁讲学定于七月初一开始，以后讲读两日休息一日，礼部、司礼监、鸿胪寺、光禄寺筹备东宫讲学的相关礼仪和一应器物。
司礼监将七名东宫讲官名单呈报上去，万历皇帝很快批准了。张原成了大明朝最年少的东宫讲官。
……
六月二十九日午前，张原、文震孟、张岱、倪元璐、洪承畴、阮大铖，还有商周祚和祁承爜、祁彪佳父子，以及张联芳在京中的一班友人都到崇文门外大通桥码头为张联芳、黄尊素、许观吉、夏启昌、孙际可五人送行，观政三个月之后，张联芳除授扬州府泰州如皋县知县、黄尊素除授南直隶宁国府推官、许观吉除授西安府商州山阳县知县、夏启昌除授吉安府庐陵县知县、孙际可除授西安府商州镇安县知县，这五人同日离京赴任，而洪承畴则被留在刑部继续观政，这就很有可能在刑部任职了，阮大铖除授行人司行人，虽是八品官，但比黄尊素、张联芳这些六、七品的地方官要更有前途，这样，释褐的十位翰社社员有六人留在京中，四人放外任，黄尊素、夏启昌任职之地一个在扬州、一个在江西，都算是不错的地方，许观吉和孙际可则有点沮丧，陕西边穷之地让他们选上了，张原安慰道：“许兄和孙兄终于能把生平所学身体力行了，边穷苦寒之地正可行惠政利百姓——”
张岱在边上插嘴道：“两位贤兄千万别忘了种甘薯、玉米和土豆啊。”
众人都笑了起来，这些天他们也常聚会讲学，张原讲的最多的是冰河说，抗旱救灾、兴修水利和种甘薯、玉米、土豆简直成了张原的口头禅。
许观吉、孙际可都笑道：“不敢忘，不敢忘。”
张原微笑道：“甘薯、土豆和玉米是灾荒之年的救命口粮，平常年份百姓不爱种，因为无利可图，两位贤兄到任后也莫急着推广，可先在山地荒田试种，然后鼓励民众在贫瘠土地上种植，循序渐进，逐步扩大种植，还有，我闻陕西那边种烟草的极多，烟草无甚益处，虽不能禁绝，但一定要加以限制。”
张原如今在翰社的威望无人能质疑，许观吉、孙际可并不觉得张原说这些是越俎代庖，点头道：“介子贤弟说得是，我二人既到了那地方，好歹也要做出一点实绩来，备荒救灾第一。”
张原道：“我辈翰社同仁，此后虽天各一方，但莫要断了音讯，常有书信往来才好。”
大通桥畔柳荫下，张联芳自与他的一班噱社朋友为了远别而纵情谈笑。
……
七月初一，张原一早沐浴更衣，于辰时初刻赶到翰林院，会同侍读学士郭淐、侍讲周延儒一道入午门，在会极门内见到了詹士府的四位讲官：少詹事钱龙锡、左庶子孙承宗、右庶子成基命、左赞善徐光启，徐光启向张原微笑，以目示意，并未交谈，七位讲官跟随方从哲、吴道南两位阁臣往文华殿行去，东宫讲学之所就设在文华殿。
张原走在孙承宗身后，看着这位五十多岁老者的矫健背影，心里充满了敬意，他此前见过孙承宗几次，但并未交谈过，前几日得知孙承宗与他和周延儒一起作为皇长孙的讲官，张原很是欣喜，能与孙承宗多相处、请教是他求之不得的事，孙承宗虽是书生，但早年作为大同巡抚房守士幕僚，仗剑游塞下，访边城孤堡，结纳豪杰，与戌将老卒为友，所以熟知虏情、通晓边事，这是张原所没有的经验和经历，必须要虚心学习的——
从文华门进入，走过一条甬道，来到一座黄琉璃瓦歇山顶的大殿前，大殿面阔五间、进深三间，开着十二扇菱花槅扇门，东西配殿是本仁殿和集义殿，后殿是主敬殿，殿宇之间以穿廊相连，出文华殿后门，离慈庆宫大门就只有百余步。
这并非皇太子第一次出阁讲学，所以规格不甚隆重，但因为是皇长孙第一次读书，故而礼部和鸿胪寺也准备了相应礼仪鸣赞，七位讲官在偏殿换上大红袍，讲官无论品级高低，一律穿大红袍，当然，这大红袍只在进讲之时穿——
鸿胪寺卿主持仪式，唱赞之后，由东宫太监钟本华引着孙承宗、周延儒、张原三人到后殿主敬殿，皇太子讲学在文华殿，皇长孙讲学在主敬殿。
司礼监准备了四书经史各两套，皇长孙那边一套，另一套置于讲官案前，皇长孙朱由校戴圆帽、穿青衣，有一个少年内侍陪着伴读，张原认得这个少年内侍，正是钟太监今年十六岁的干儿子高起潜，张原暗暗点头，心道：“不错，让小高做皇长孙的伴读最好，钟公公开始上道了。”
因为皇长孙没有册封，所以讲官们也不必行大礼，只鞠躬便可，反而是皇长孙要向三位讲官行大礼，孙承宗赶紧让钟太监将皇长孙搀扶起来，进讲的和听讲的都坐着，面前放一张讲案——
孙承宗问朱由校：“殿下此前读了何书？”
朱由校嘴巴动了动，回答不出来，转头看着钟本华，钟本华正要代朱由校回答，孙承宗摆手道：“让皇长孙殿下自己回答。”
朱由校端端正正坐在那里，紧张得不停地咽口水，脸涨得通红，半晌憋出一句话：“千字文念到了‘景行维贤’。”
一般孩童启蒙，先念《三字经》、再是《百家姓》，然后就是《千字文》，再然后才学四书，即便是资质平平的仕宦子弟十岁之前就该把《千字文》念完了，而象祁彪佳、张岱这些神童，十岁时都已四书五经读遍，朱由校今年都已十二岁，《千字文》还没念完，这让侍立一边的钟太监甚感颜面无光……今天更新晚了，抱歉，恳请书友们登录一下投一张推荐票，本周推荐票太少了。（未完待续）RQ
☆、第三百九十九章 私欲
孙承宗微笑道：“殿下莫要心慌，不知道的就说不知道，知道的就回答，即便是回答错了也无妨。”
孙承宗黑脸大胡子，神情不怒自威，让朱由校瞧着有些畏惧，这时见孙承宗和颜悦色说话，这才稍稍心安，应了一声：“是，孙先生。”
孙承宗便又问：“殿下《千字文》念到了‘景行维贤’，可知‘景行维贤’四字是何意思？”
朱由校下意识地又把脑袋转向钟本华，钟本华道：“哥儿只把平时学到的向孙先生、周先生、张先生说就是了，说错了也不妨事，不要紧的，尽管说。”
朱由校想了想，答道：“景行维贤的意思是说品行高尚、行事光明正大才是贤者。”
孙承宗夸奖道：“殿下说得很对，‘景行维贤’下面一句是‘克念作圣’，意思是克制自己的私欲才能成为圣人——”见皇长孙嘴唇动了动，似乎想说什么，便道：“殿下有何话说，尽管讲。”
朱由校壮起胆问道：“孙先生，私欲是什么？”
皇长孙果然好问啊，“私欲”二字要说得深入浅出让一个刚启蒙的孩子听懂可不是那么容易的事，孙承宗答道：“私欲就是一个人的种种私心杂念，私心杂念多了，就妨碍我们领悟天理和宣扬道义——殿下听明白了吗？”
朱由校摇头，老老实实答道：“没听明白。”
孙承宗眉头微皱，他在中进士之前也曾在几个高官府中教导其子弟。但那些子弟都已经通读了四书五经、悟性也好，并不需要从最基本的义理教起，眼前的皇长孙其实更需要社学里的蒙师来教，不过能被选为东宫讲官那是极大的荣誉，社学蒙师哪有这个资格，孙承宗思索着怎么才能让皇长孙明白何为私欲，沉吟了一下。问道：“殿下平日喜欢做些什么？”
朱由校迟疑了一下，还是很诚实地答道：“我喜欢做木工活。”
孙承宗无语了，他本来以为皇长孙会回答喜欢游乐玩耍、鲜衣美食。那他就可以说那些就是私欲，可皇长孙却回答喜欢做木工活，这可难办。你不能说做木工活是私欲啊，那可是普天下木匠赖以谋生的技能，可一个尊贵的皇室继承人却说喜欢做木工活，这可让人怎么说！
朱由校见讲官孙先生为难了，说道：“孙先生，私欲是否就是指我很想做却有人要管着我不让我做的那些事？”
孙承宗如释重负道：“殿下说得是，譬如殿下想做木工活，这对殿下而言是不妥当的，就不应该做。”
朱由校道：“可是我就喜欢做，孙先生。这怎么办？”
孙承宗道：“这就是景行维贤、克念作圣这八个字所要教导的，有些我们喜欢做却又是不大好的事我们就要克制，这样才能成圣成贤。”
朱由校却问：“为什么要克制？为什么要成圣成贤？”
孙承宗额角有点冒汗了，答道：“私欲不加以克制就会危及自身和他人，而圣贤的言行则是立世之基。这世上若没有圣贤、没有圣贤留下的学问�
