动漫中的等价交换者-第1章
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魔极功
唯我佛功
这是一门神奇的功法，从理论上讲是一门佛门功法，但佛也不过是“觉者”之一，所以与其说此功法是佛功，不如说是让人达至觉悟的功法。佛门视人类的肉身为皮囊，专修精神，所以这门功法也是主修精神的功法。这门功法的要义，便是视这芸芸众生皆为罪人，唯有自己无罪，可吸收他人的恶意修炼。因为这要义过于诡异，所以基本上这门功法被视为旁门左道；修炼此功走火入魔的人更非鲜事，所以此功法又常被斥为魔功，名为《魔极功》。但不论是《唯我佛功》还是《魔极功》，光是从名字就能看出，这是一门顶级的功法。
第一层
修炼者要通过无数日夜的冥想锻炼自己的精神，使得自己的精神庞大异于常人。也有捷径可走——若是遭遇了常人不能忍受的大变而不崩溃，人的精神也会变得强大。只有精神强大的人，才有百亿分之一的可能练成《唯我佛功》。
开始修炼这一层，要让贪嗔痴三毒充斥身心，将其酝酿至顶峰，而又不让其失控，成功的人，有十亿分之一的可能练成《唯我佛功》。如此反复，能够一直保持自我，不陷入疯魔，就有亿分之一的可能练成《唯我佛功》。
将上述过程一直持续下去，直到机缘巧合到了，修炼者脑中的松果体将会凝成一颗邪舍利。这邪舍利状似晶体，但却是软的，并不是结石。邪舍利一成，就代表修炼者真正踏入修炼此功法的门槛了。
邪舍利会将修炼者的负面情绪尽数吸收，让修炼者总是能够保持心中清明的状态。邪舍利有着收放精神力的功能：一方面，邪舍利能够让修炼者的精神作用于他人；另一方面，邪舍利可以吸收他人负面情绪，刺激自己精神增长。
第二层
修炼者精神不断增长，就可以通过邪舍利，让精神变成作用于现实世界的念动力，对于他人精神的压制也变得更加的明显。修炼者可以帮助他人凝聚出类似于邪舍利的邪念体，但是邪念体是不会进化的，而且修炼者可以直接提取邪念体中的负面情绪。
说好听点，这是高僧普度众生；说难听点，这是魔头养殖羔羊。
第三层
三层成，大魔生。或有阴雨连绵数月不绝，或有大日照耀三年无雨，或有电光霹雳绵延万里，或有鬼风日夜呼啸。
《唯我佛功》第三层一成，修炼者的念动力将会凝聚成状似焰光的黑色佛光，这佛光便是所谓业火。若是凡人沾染一点，便要受到无数巨力轰击，又要遭受无数精神冲击洗涮，灰飞烟灭、魂飞魄散。这业火又可以以恶念为燃料，如果不将人的恶念烧尽绝不熄灭。既可杀人，又可渡人。
第四层
修炼者自身遭受业火轰击淬炼，形成法身。这法身一旦显现，周身便一片漆黑（注：具体如何漆黑并未作说明），刀来刀砍不动，剑来剑刺不穿。即使残肢断臂也无妨，这法身乃是一个完整的生命体，没有死穴可言，佛祖之所以能够舍身饲鹰也是因为有这法身。一旦成就了法身，修炼者便可谓是红尘罗汉。
第五层
第五层时，邪舍利将从修炼者脑中上浮，显现在眉心上方，修炼者可释放出黑色威光。这威光所及之处，无物不刷；更能够随修炼者念头而动，即便言出法随、倒转因果都可以实现。到了第五层，修炼者已经物我两忘，成就常世菩萨的地位。
第六层
修炼者练至第六层，微光中显现出一个宝轮。到了这一步，《唯我佛功》已然大成，修炼者的法身进化，从完整生命体变为完美生命体，无垢无净无生无死无增无减。然而天不容地，地亦不纳你，只能永远游戏人间，成为一个人间佛陀。
第七层
逆练此功，宝轮湮灭，威光散尽，法身破碎，业火将熄，万念俱灰，神魂皆亡。然而一切归于无才是真正的超脱，到了这一步修炼者已经不再是修炼者，祂已经超越了这功法。大千世界唯有一人能够踏出这一步。七级浮屠已成，掌中佛国只在一念而已，为黑之觉者诞生而欢呼吧！
级别划分
第一阶层－凡人阶段
纸：绝对的普通人，随处可见的上班族、办公室里的领导、教室里的学生……这些都可以说是纸。他们或许对一些提升战斗力的知识、技能有所接触、了解，但是并不精通，身体素质更是普通得不能再普通。纸是等级划分的基础，通常来讲纸的四围——力量、体质、敏捷、精神，没有一项达到了1点。
并：比纸要强上一些的普通人，接触了一些能够提升战斗力的技术培训，有着相当的等级，同时身体属性因为锻炼达到了1点——四围中的任意一项达到1点就是并级别。
强：普通人的极限，将技巧磨练到了临界点的状态，可谓是达人级别的强者。因为长期的磨练自己的身体与意志，使得自己的身体属性达到了2点——那时普通人在以不死亡为前提下所能发挥的极限数字。只有四围全部》1且至少一项属性等于2，还有将技艺磨料到极致的人才能算是强级别。
第二阶层－凶位：凶位才是武学上真正的入门，每一个进入此阶段的都是震慑一方的泰斗人物。凶位摆脱了普通人的桎梏，领悟了超乎常理的锻炼方式，他们利用“内息”来打熬自己的身体，从内而外的强化自身。凶位又被称为——后天高手。
凶下位：利用呼吸法凝聚出“内息”，用内息来打熬身体，突破了人类第一个极限，四围全部不低于2点并且任意一项属性达到了3点。
凶中位：内息的强度因为呼吸法的锻炼不断的提高，因为身体的强度也越来越高，凶下位持续的锻炼，让自身的四围尽数突破到3点，这就是凶中位。凶中位的身体能够承受更高烈度的强化，那就是将内息转化为“内力”的技巧。内力在凶中位体内轰鸣，使得凶中位能够爆发出远超身体素质估值的战斗力。
凶上位：贯穿全身上下的内力，在使用的同时也在不断锻炼凶中位自身，这种锻炼使得凶中位能够问鼎人类的生命极限，也是阻挡在人类修行之路上的第二个极限。第一个极限是2点之限，是区分凡人与强者的界限；而第二个极限是4点之限，普通人在危急关头爆发出巨大的力量就是突破了这个极限。但是普通人会死，而凶中位成功突破这个极限就能够活下来。至少一项属性达到4点，才能够称之为凶上位，在这个时候，内力也因为不断锻炼而收放自如，能够在体外形成“内劲”，杀人于无形之中。
凶位圆满：凶上位经过九死一生般的淬炼，四围全部达到了4点，并且结合极致的技艺领悟了“意”，这就是凶位圆满。意，是能够影响甚至直接作用于他人精神的力量，更加恐怖的是，它能够有限度的影响客观物质世界的一些现象。无形之意，最为致命。意是凶位圆满的象征，领悟了意的人，无一不是名动四方的宗师人物。
第三阶层－狂位：说到狂位，首先要说说的是一种自然现象，那就是存在于自然界之中永无休止的物质轮回。小草生长，兔子吃草，蛇吃兔，鹰吃蛇，人吃鹰，而人埋于黄土，沃野千里，绿草如茵。任你生前是日天还是良辰，死后也不过一抷黄土。生与死，几乎是人类永恒的大恐怖，而长生不死则是人类永恒的追求。纵观亿年沧海桑田，这个存在于自然界的轮回，是一种生命力的传递。这种无形无质的生命力乃是万物生命的根本源泉，也就是命源。而狂位，就是要勘破生死关，锁定命源逆天而行的存在。
狂下位：先知世上有意，再知尚有命源。生死自有天数，凡人也谋逆天。狂下位是要察觉到自己命源的流出，让这过程慢下来，无法知觉自己的寿数，终究是地上惶惶的蝼蚁。
狂中位：让自身命源的漏出近乎于停止，或是将命源的消耗与补充维持在一个平衡上，达到“无漏”的境界。充足的命源温养身体，人类可以完全突破第二道极限，让四围全部超过4点。但是要注意，在狂中位的阶段，活过120岁的寿命极限便会受到三灾九难的侵袭。
狂上位：命源浑厚意味着生命力的强大，生命力的强大意味着生命形态的变化。想那猿猴，与我等同宗共祖，寿数也不过二三十年；这惑星上有亿亿众生，朝生暮死的虫豸不知几何。到了狂上位，四围将全数达到10点，这是人类的第三道极限，即人类这个形态的极限。生命形态的变化也就是意味着想要和普通人生下孩子已经近乎于不可能了，所以养育后代的工作要提前做好准备。
狂位圆满：完全突破人体极限，生命的形态已经得到了升华，成为了“完整”的生命。过于强烈的意志在身体外形成了名为“魄”的化身，可以轻易掠夺活物的命源，甚至使用命源改造生命。到了这一步，成佛或成魔，指长空对天问。
第四阶层－准神：这世间的万物运行都有着其规律，将这些规律精炼概括起来，就是名为泰拉（tera）·盖亚（gaia）·宇宙（universe）·真理（truth）·世界（world）之物。在一瞬之间遍识这世间一切因果而没有坏掉，就可以踏上准神的阶梯了。
准神下位：遍识世间一切因果，能够根据现在发生的因推算出会产生的结果，也能够根据已有的国逆推曾经的因。在这过程之中，魄会不断的增强。不认识命运就无法反抗命运，即使这种反抗只是在创造新的命运。
准神中位：准神意志的化身——魄与命源相结合，使得魄更加的能够影响物质的世界。准神中位能够根据自己想要的果逆推出无数个因来，而且这些因会因为准神之间的力量影响而变化无穷。准神中位已经不仅仅是完整的生命了，而是完美的生命。
准神上位：认知中存在的魄已经能够切切实实的影响物质的世界，而世界会因此产生一种压迫力将具象化的魄驱赶出这个世界。准神上位可以将果逆推出的因确认为一个，并且会最大限度的排除非准神上位的力量的侵扰。准神上位是世界允许存在的世界内的最高级别的力量。
准神无上：即是世界本身。能够对世界内产生无形的意志力，将超越准神的存在驱赶到世界外。是三灾九难的制造者。
第五阶层－神：漂流在世界之外，力量强大到对世界内毫无意义的存在，是完全的随机因素，屹立于神之国的强者们。
神下位：魄的实质是神格在显领域的影子，魄越强大，也就意味着神格的力量越强大。当神格已经强大到不需要生命的时候，准神就会变成神，同时被驱逐到世界之外。维系宏领域中的神格与微领域中的灵的身体已经不需要了，所以神下位已经失去了身体，成为了非生非死的状态。
神中位：稍微掌握了灵——也就是“自我”的力量，能够降临于世界之中，但是并不能使用超过世界容忍上限的力量，否则会被抑制力驱逐。可以通过灵袭的方式直接灭杀生命，就算同样是神也会被杀死——如果这个神也在世界内的话。
神上位：神脱离了形体，在显领域之中拥有几乎无中生有般的力量，将这力量运用到极致，就连命源也能够做到无中生有，神上位凭借这样的能力创造了不可思议的国度，但是就算是神上位也做不到创造灵，所以实际上这些生命都是虚假的。
神最上：天与地混沌一片，神的灵行走在渊面之上——神最上可以说是最符合人们想象中的无所不能的神形象的存在，因为祂无所不能，甚至可以创造出世界，在世界内祂等同于准神无上，可以发出抑制力，因此神最上不可能被神最上之下的神杀死。
第六阶层－论外：神的力量对于世界（有色界）内的一切都是无意义的，但那也只是一个相对性的比较。真正的无意义，是熵的无限大，能量的利用率变为无，一切都寂静的世界。但是，若是能够在这样的世界存活下来，那就是论外了。
准论外：自身一部分的性质变化为了无，灵能够让有变成无或者能够抵抗无意义化，连非生非死的状态都不是，已经无法用生命这样的词汇来描述，准确的说，是介于存在于不存在之间的状态。不需要灵，只凭借命源就能够降临到世界内侧。
论外：不存在的生命——本身是个体但是却又不能说是生命，这就是论外。连自我·灵都已经完全被消灭，无法被任何手段搜索到的存在。
第七阶层－隔离组：顾名思义，是被隔离的存在，独立于有色界与无色界的存在，当祂们有意义的时候在有色界与无色界就没有意义，当祂们没有意�
