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第22章

文物贩子在唐朝-第22章

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    经过这几天的反复辩诘,精心打磨,气学的基本理论架构已经初步完善,更是得到了参加玄坛讲经的诸多儒学名流的一致支持。这些人于儒学均有独到见解,此时在新说的影响下,虽然于细微处仍各持己见,但对最底层的气学观点,均表示了极大的认可。

    第七天。

    此时玄坛讲经已经接近尾声,随着气学说法渐渐打磨清晰,各项架构日趋完善,此次讲经已经要圆满结束了。

    今天上坛讲经的,并不是卢鸿并郑族三老,却是各地前来的儒学名家,就这几日来听讲所得,上台讲述自家心得。讲述之间,各家均对此次郑氏玄坛讲经给予了极高的评价,认为卢鸿并三老提出的“太虚即气、天人合一”的气学理论,足可为儒学开一代学风,启百年典范。

    正在此时,忽然自院门口处,传来一阵骚动。

    只见远远数人簇拥着一个身着圆领麻衣的老人缓缓走了过来,所过之处,坛下的学子纷纷避让,为他腾出一条路来。这老人身材不高,头上花白的头发,只简单插一根木簪,透着几分闲淡。只是细长的双眼开合之间,却是精光闪烁,另人不敢对视。

    那坛上此时正在讲述心得的一位中年儒生见了此人,也便简单几句结束自己的言语,下得坛去。麻衣老人径直走来,昂然登坛,对着坛下左侧就坐的郑族三老微一拱手道:“十年不见,贤仲昆风采依然,开坛讲说新法,当真可喜可贺。”

    三老中老大郑知缓缓起身上坛,看着麻衣老人说:“李伯方兄久违了。十年光阴,我等闭关苦索,李兄却遍行天下。今日重见,另人不胜唏嘘。”

    原来这麻衣老者,便是十年前玄坛论经时,力敌三老的李家经学名宿李伯方。

    李伯方哈哈一笑道:“读万卷书,行万里路,本是我辈求学的不二法门。如郑兄贤仲昆这般闭门造车,却怕是缘木求鱼,难得真解呢。”

    郑知并未动怒,平静地说:“李兄如此信心十足,想来多年游学,另有所得。于此玄坛再开之际翩然赴会,必是有备而来。这几日老朽几个也说得够了,今日便由李兄登坛,一说经义如何?”

    李伯方点点头道:“固所愿也,不敢请尔!如此李某放肆了!”

    郑知微微一笑,行礼下坛,便由李伯方在坛上畅言经义,自己在坛下与众人一同细心倾听。

    李伯方毫不推辞,开言便讲自家经解。与卢鸿所言气学不同,李伯方解经,却以“性情论”为其根本。

    原来唐时佛教大兴,儒学大家,多对佛学颇为排斥。但每逢佛、儒论辩时,儒学往往难占上风。究其原因,一则佛家因果轮回报应之说,颇得凡夫俗子之心,儒学于神鬼之说,并无经典可据,解说纷纭,难得百姓支持;二则佛家理论结构颇为严密,尤其于性、情等论述,很是深入,提倡灭情空性,许多才华出众的学士,也往往为其迷惑。而当时儒学大家攻击佛教,也只能以佛教“费财”、“伦常”、“夷夏”等方面加以批判,从理论根本而言,不占优势。

    这李伯方游学四方,自然也少不得于各佛门中人辩论,于性情之说,感触极深。故在十年前玄坛讲经时,提出了“性情论”的说法,以性为天地万物之根本,天性即道;情为性之外在,表现多般,有善有恶。天性是为根本,人情却是外务。唯有扫去诸般外情杂念,才能去情见性,明了天道。

    李伯方此说,其实也是受佛教影响得来,颇有根基可寻,对于接受佛学思想洗礼的学人,更是容易接受。盖佛教视情爱人性,为苦难之源,必要去情去爱,方可解脱。故有谒言:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖。”

    “性情说”虽然不似佛教般尽灭人情,但于情中之负面影响,强调颇多,言道灭除外情,方是明心见性,上达天道的正途。

    十年前,李伯方在玄坛讲经时,初次提出“性情说”,实在是让郑族三老应付吃力。因儒家亚圣孟子,是力持“性善说”的。李伯方以性为善,以情多恶,阐述去情见性的道理,实在是很容易被人接受。

    只是此次却不同以往,卢鸿并郑族三老所持气学立论本自高超,又经数日诸多大家共同完善,“天人合一”的理论已经被在座多数人所接受。李伯方推崇天道,贬低人情的“性情说”相比之下,就显得狭隘多了。

    但李伯方这十年来行遍四方,所见既广,所历亦多,口才便给,竟也侃侃而谈,自有一番风度。只是待他**完毕,郑知上坛来,与李伯方细细咨询交锋时,李伯方便立呈不敌之态。

    盖李伯方的“性情说”,多由佛教中观点演化而来,初闻自易为人接受,只是总是旁门左道,不是堂堂正正的路子。而气学的“太虚即气,天人合一”以及“诚明”之道,全是出自《易》、《孟子》、《礼》等儒家经典,只是未曾有人将之系统厘清、构建分明罢了。如《孟子》中便道:“我善养吾浩然之气…其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道…”等言,直可为气学一张眉目。开坛以来诸人闻得卢鸿及三老解说,早已深入人心,此时双方交战,立时便见高下。

    李伯方见形势不好,眉头一皱,便向坛边一位老仆施了个眼色。

第十三章 这就是明镜

    作者有话:

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    前天晚上,小字一位同事的父亲遇车祸去世了,从昨天开始就帮着料理。现在看事情比较麻烦,可能这几天都要跑跶这事,也许会影响码字或上传。还好手中有几章存稿,我尽量维持一天二更,如果当天错过,次日一定补上。讨论区和QQ群恐怕都没有时间参与了,希望朋友们原谅。

    今天中午怕回不来,直接两章先传上。

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    那老仆便是适才跟从李伯方一同来的,此时见了李柏方的眼色,连忙行至坛边,将手中一个布包恭恭敬敬地交于李伯方。

    李伯方手捧布包,细目微张,傲然道:“断简残章所载怎能为据!李某自十年前创这‘性情说’,虽说得之于心,但也是上体先古圣贤之意。这十年来,李某不辞劳苦,行遍天下,不过是为了追寻前贤,以求为证罢了。天可怜见,竟让我寻得天道至宝,明性铁证,也不枉这十年辛苦了。”说罢,脸上一片感慨神色,倒是颇为激动。

    坛下众人不由纷纷议论,究竟李伯方手中所捧,是何至宝,竟然能证得天道天性之说。

    李伯方面向众人,大声说道:“古籍有载,秦有明镜,表里有明,即所谓明镜高悬之典。那所谓明镜能照人心胆,见肠胃五脏,历然无碍,即是指此镜可去情见性,通晓天道。李某侥天之幸,偶然得此至宝。现下李某手中所持,便是那上古奇宝,秦宫明镜。”

    坛下众人听原来李伯方手中所持,竟是传说中的明镜,不由大为惊奇。这明镜原为秦宫至宝,便如李伯方所言,据说如有人以平常姿势走近,其中人影是倒立的人像;如以手捂着心口走近,就能照出人的五脏六腑。只是秦历二世而亡,楚霸王项羽,一把火将八百里阿房烧成平地,又纵手下抢掠咸阳秦宫,这明镜不复见于人世,不想竟为李伯方所得。

    李伯方看着台下众人惊诧的神色,不由微微有些得意,继续高声说道:“李某得了宝镜之后,日夜相对,穷思苦索,与旧时所学相映,终悟至道,却是‘灭情见性’四个字。”说罢,他将手中布包抖开,小心翼翼地取出一面色做深灰的古镜来,

    此时将近正午,李伯方持那铜镜转向太阳,将反光投于照壁之上,说:“列位若有不信,且请看来。”

    只见那镜光投在照壁之上,圆圆的光斑中隐隐显出四个篆书文字,正是“灭情见性”!

    众人一见,不由大哗。那李伯方呵呵一笑,微微晃了晃头说道:“诸位试看,这镜面平滑,绝无凹凸,而光影之中,竟现文字,岂是人力可为?定然是上古圣贤,传此宝镜,以为性情说之证!”

    坛上诸人听了,均是将信将疑;原有那听了性情说,隐隐觉得也有道理的年青学子,此时便有倒向李伯方之意。便是台上的郑知及另二老,此时见李伯方神镜在手,看着光影中文字,一时也是无言以对,难乎为辩。

    正在众人做时不得之时,忽听有人“哈哈“一笑,然后一个清越的声音道:“可笑,可笑!”随着声音一人直上坛来。众人再看,不是卢鸿还有何人。

    只见卢鸿昂然登台,对着李伯方说道:“鱼目混珠,危言惑众,前辈莫非欺天下无人耶?”

    李伯方一听不由勃然大怒,须发皆张。转身来看卢鸿,见卢鸿年纪不过十几岁,更是怒发如狂,厉声说道:“何方黄口小儿,竟敢擅闯玄坛,胡言乱语!还不速速退下!”

    卢鸿面色不动,拱手道:“晚辈范阳卢鸿,见过前辈。前辈既然登台讲经,却未何闻人疑问,便作狂怒,叱为胡言?难道便要以一人之力,钳天下悠悠之口,不使人述一己之见么?”

    李伯方听了,不由怒及而笑,道:“原来你便是卢鸿,我还道是怎么了得的人物,却只是这样一个不知天高地厚,信口雌黄的无知小辈。好,好,我便问你,你道我鱼目混珠,危言惑众,莫不成那明镜高悬,还有假不成?”

    卢鸿道:“古籍所载,历历在考,那秦镜高悬自然是假不得的。”

    李伯方道:“那刚才你所说,又是何意?”

    卢鸿笑道:“那明镜高悬,虽然不假,只是前辈手中这面,却非是真的明镜!”

    坛下众人听了此言,更是大惊,议论纷纷。或言其真,或言其假,一时颇难决断。

    李伯方嘿嘿笑道:“无知小子,狂言欺世!你看这光影中文字,若非天成,更有何解!只凭你空口白牙,便言是假,也太不知进退了吧!”

    卢鸿却道:“前辈有所不知,当年自汉以降,有异族邪教,入我华夏,每以奇淫绝巧之技,仿制诸般法器,以蛊惑人心。前辈手中这面铜镜,便是彼时之物。那邪教之说,灭绝亲情,妖言惑众,故有灭情见性之言,我等须谨持儒学正义,不可为之所动,以入邪途。”

    李伯方听了气极,颇不得形象,气急败坏地说:“你口口声声说我这明镜是假物,却有何证据?莫不成那真品明镜在你手中不成?”

    再看那卢鸿,脸上居然一派惊佩的神色,连声说道:“前辈高明!高明之致!居然一猜便着,有如亲见。想小子年不过十几,便有几分小聪明,又哪能提出‘天人合一’这等高深见识。确是小子曾偶有奇遇,得了那真正的秦宫明镜,对镜求道,方获气学正说。”

    坛下众人听了卢鸿此言,觉得正如其所说,以卢鸿十几岁的年纪,哪能提得出气学这般精深玄奥的学说来。若如卢鸿说的乃是得自明镜,却是可信多了,一时便都信了大半。

    李伯方听了,也自惊疑,看卢鸿一幅自信满满的样子,忍不住问道:“你道明镜在你手中,便将出来一示众人,也好见个分明。”

    卢鸿却说:“前辈此言差矣!那明镜这类东西,晚辈怎会随身携带?此时尚在范阳家中,却是无法将出一观。”

    李伯方听了大笑道:“说来说去,还是画饼。既然拿不出来,却让众人如何相信与你?”

    卢鸿不慌不忙地说:“前辈休要着急,现下拿不出来,小可还不能让人去取么?范阳距荥阳,不过几天的路程;我着人快马加鞭,十日之内便可往返。前辈便稍待,十日后的此时,晚辈便在这玄坛将那真正的明镜一白天下,如何?”

    李伯方止住笑容,细目端详着卢鸿,缓缓说道:“好,便容你逍遥十天。十天之后,老夫自然在此恭候,一鉴你所谓明镜的真容!”

    说罢,李伯方向郑知等人略一拱手,携了手中铜镜,下坛而去。玄坛四下学子,并三老及诸贤,俱看着卢鸿。卢鸿却微微一笑,胸有成竹地对一旁的郑聿横说:“小可便要着人速回范阳,拿取明镜。却不知族长可否借骏马一匹,以助脚力?”

    郑聿横听了,自然连连称可,当下便着人去选取好马,快些牵至玄坛。卢鸿又让洗砚,把同来荥阳的一个家人,名叫六子的速速唤来。不多时那六子跑了来,却是个年青人,外表憨厚,体态雄健。卢鸿小声吩咐他几句,那六子连连点头。又过得片刻,马已备好,郑聿横又着人备下盘缠干粮,那六子接过后告别卢鸿,出门上了马,竟自一溜烟的出城奔范阳去了。

  

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