大穿越时代-第503章
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“……什么？阎应元不在江阴？”王秋顿时吃了一惊，“……那么他们这一回还守得住么？”
“……谁知道呢？”赵引弓耸了耸肩膀，“……上海那个朝廷派来驻守江阴的沈廷扬，在历史上也是名声不差的抗清英雄，想来还是有点本事的。不过，就算他们运气不佳，最后兵败覆亡了，似乎也无所谓吧！就是我们在杭州可能要麻烦一点儿——恐怕需要自己动手对付某些没长眼睛的清兵了……”
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——不得不承认的是，虽然少了那位名垂青史的阎应元典史，但江阴百姓的血性还是非同凡响。
“疾风”号巡洋舰撤离的次日，大清亲王阿巴泰率兵三万余人合围江阴县城，打造云梯撞车、连续强攻五日，非但没能破城而入，反倒被守军用刚刚获得的火帽枪和“澳洲大炮”打得死伤累累，损兵三千余人。激战之中，江阴县城内连妇孺都爬上城墙，往外丢石头砸人。在长江上的水战之中，沈廷扬的沙船帮也轻易横扫了清军的长江水师，牢牢掌握着江面的控制权，使得清军始终不能切断江阴的对外联络渠道。
此时在阿巴泰的背后，并没有一个大帝国可以提供源源不断的人力和补给，无论是皇帝豪格还是另外两位藩王济尔哈朗和阿济格，跟他都是互相看倒霉的关系，一切损失都得要靠他自己的部众承担。
于是，在屡攻坚城不下之后，阿巴泰便果断放弃了江阴这块难啃的硬骨头，撤围退兵而去。
至此，在本时空爆发的第二次江阴保卫战，依然以明军的胜利而告终。
但问题是，江阴保卫战的胜利，并不意味着整个江南战场的胜利。
在攻打江阴受挫之后，阿巴泰便很自然地避实就虚，退下来稍事休整，便挥师绕过江阴县城，再次轻而易举地突入苏州府，随即横扫太仓州，进而又攻入了松江府境内。上海的永和朝廷顿时一片手脚大乱。兵部侍郎陈子龙率五千义兵布阵安亭镇，被三个牛录的清军骑兵一冲而溃，只得逃入上海县城坚守不出。
幸好，镇守上海的孙元化虽然并非名将，却是这个时代明朝最杰出的军事工程师，曾经学习过西洋人的先进棱堡战术，预先在上海郊外抢修了许多防御工事，并且安置上了最新购得的“澳洲火器”。先后有几股清军对上海县城发动试探性攻城，因为缺乏重炮等装备和守军火力凶猛的缘故，都撞了个头破血流。
此时，东征的清军各部已经虏获甚多，阿巴泰一方面不愿意为蚁附攻城填进去太多兵马，一方面又担心豪格或阿济格从自己的背后下黑手——之前已经说了，眼下的大清内部已是军阀割据，皇帝和藩王的关系就是互相看倒霉和落井下石。于是便决定见好就收，带着三万大军饱掠而归，重新退回了常州府的老营。
至此，上海的永和朝廷总算是熬过了这一波军事危机，暂时生存了下来。而代价则是整个苏州府在今年遭到了第二场洗劫和屠戮，处处哀鸿遍野。而半个松江府也被糟蹋得满目疮痍，奄奄一息。
但不管怎么说，明清两朝对峙于江南的局面，依然是继续维持了下来。
如此一来，在本时空的中华大地上，便同时出现了徽州的朱慈烺，上海的永和帝朱以海，南京的大清皇帝豪格和弘光帝朱由崧，徐州的大金皇帝多尔衮，这样五位皇帝互相对峙的局面，让人看得眼花缭乱。
然而，似乎是上天看不惯所有诸位尊贵的皇帝陛下，居然都挤在小小的南直隶境内一般，紧接着，在大明天下的其余各省之中，也相继涌现出了称孤道寡的人物——就在富庶文弱的江南水乡，被鞑虏铁骑化为一片血肉磨坊之际，原本已经烽烟暂熄的北国，也再一次悄然燃起了新的战火……
在大清帝国土崩瓦解，而穿越者的华盟军队又止步于山海关外之后，长城以南，黄河以北的广袤土地，就成了关宁军的地盘。然而，随着外部军事压力的消减，关宁军内部的派系矛盾，随即急速升温。为了争夺唯一的领头人位置，晋王祖大寿和周王吴襄互不相让，最终导致了一系列的分裂和内讧。
经过一番短暂而激烈的较量，周王吴襄带着他的兵马仓皇撤离京畿，逃回了位于洛阳的大本营，晋王祖大寿趁势追击，控制了大同、宣府、山西和北直隶的大部分地区。而吴襄仅仅只控制了以洛阳为中心的一部分豫西地区，还有山西省西南一隅的平阳府——至此，关宁军正式分裂为周、晋两家诸侯。
然而，就在晋王祖大寿挥鞭纵马，追亡逐北，企图为祖家打下更大的一片江山之时，却没有注意到，有一个形迹可疑的男人带着一条狐狸尾巴，悄悄进入了他的地盘，来到了冀北滦州的石佛口。
——他就是前不久刚刚在山东和两淮掀起一场大乱的闻香教教主，王可。
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PS：有一件事情想要咨询一下读者们的意见，原本预定下一卷写《刀剑神域》，但最近有人提出《刀剑神域》太老掉牙了，不如写《OVERLORD不死者之王》为好。我想象了一下那位骨傲天装逼之王飞鼠大人四处寻找其它玩家，却发现自家坟墓成了新手村的情形，感觉似乎也挺好玩的。大家怎么看？虽然少了那位名垂青史的阎应元典史，但江阴百姓的血性还是非同凡响。
“疾风”号巡洋舰撤离的次日，大清亲王阿巴泰率兵三万余人合围江阴县城，打造云梯撞车、连续强攻五日，非但没能破城而入，反倒被守军用刚刚获得的火帽枪和“澳洲大炮”打得死伤累累，损兵三千余人。激战之中，江阴县城内连妇孺都爬上城墙，往外丢石头砸人。在长江上的水战之中，沈廷扬的沙船帮也轻易横扫了清军的长江水师，牢牢掌握着江面的控制权，使得清军始终不能切断江阴的对外联络渠道。
此时在阿巴泰的背后，并没有一个大帝国可以提供源源不断的人力和补给，无论是皇帝豪格还是另外两位藩王济尔哈朗和阿济格，跟他都是互相看倒霉的关系，一切损失都得要靠他自己的部众承担。
于是，在屡攻坚城不下之后，阿巴泰便果断放弃了江阴这块难啃的硬骨头，撤围退兵而去。
至此，在本时空爆发的第二次江阴保卫战，依然以明军的胜利而告终。
但问题是，江阴保卫战的胜利，并不意味着整个江南战场的胜利。
在攻打江阴受挫之后，阿巴泰便很自然地避实就虚，退下来稍事休整，便挥师绕过江阴县城，再次轻而易举地突入苏州府，随即横扫太仓州，进而又攻入了松江府境内。上海的永和朝廷顿时一片手脚大乱。兵部侍郎陈子龙率五千义兵布阵安亭镇，被三个牛录的清军骑兵一冲而溃，只得逃入上海县城坚守不出。
幸好，镇守上海的孙元化虽然并非名将，却是这个时代明朝最杰出的军事工程师，曾经学习过西洋人的先进棱堡战术，预先在上海郊外抢修了许多防御工事，并且安置上了最新购得的“澳洲火器”。先后有几股清军对上海县城发动试探性攻城，因为缺乏重炮等装备和守军火力凶猛的缘故，都撞了个头破血流。
此时，东征的清军各部已经虏获甚多，阿巴泰一方面不愿意为蚁附攻城填进去太多兵马，一方面又担心豪格或阿济格从自己的背后下黑手——之前已经说了，眼下的大清内部已是军阀割据，皇帝和藩王的关系就是互相看倒霉和落井下石。于是便决定见好就收，带着三万大军饱掠而归，重新退回了常州府的老营。
至此，上海的永和朝廷总算是熬过了这一波军事危机，暂时生存了下来。而代价则是整个苏州府在今年遭到了第二场洗劫和屠戮，处处哀鸿遍野。而半个松江府也被糟蹋得满目疮痍，奄奄一息。
但不管怎么说，明清两朝对峙于江南的局面，依然是继续维持了下来。
如此一来，在本时空的中华大地上，便同时出现了徽州的朱慈烺，上海的永和帝朱以海，南京的大清皇帝豪格和弘光帝朱由崧，徐州的大金皇帝多尔衮，这样五位皇帝互相对峙的局面，让人看得眼花缭乱。
然而，似乎是上天看不惯所有诸位尊贵的皇帝陛下，居然都挤在小小的南直隶境内一般，紧接着，在大明天下的其余各省之中，也相继涌现出了称孤道寡的人物——就在富庶文弱的江南水乡，被鞑虏铁骑化为一片血肉磨坊之际，原本已经烽烟暂熄的北国，也再一次悄然燃起了新的战火……
在大清帝国土崩瓦解，而穿越者的华盟军队又止步于山海关外之后，长城以南，黄河以北的广袤土地，就成了关宁军的地盘。然而，随着外部军事压力的消减，关宁军内部的派系矛盾，随即急速升温。为了争夺唯一的领头人位置，晋王祖大寿和周王吴襄互不相让，最终导致了一系列的分裂和内讧。
经过一番短暂而激烈的较量，周王吴襄带着他的兵马仓皇撤离京畿，逃回了位于洛阳的大本营，晋王祖大寿趁势追击，控制了大同、宣府、山西和北直隶的大部分地区。而吴襄仅仅只控制了以洛阳为中心的一部分豫西地区，还有山西省西南一隅的平阳府——至此，关宁军正式分裂为周、晋两家诸侯。
然而，就在晋王祖大寿挥鞭纵马，追亡逐北，企图为祖家打下更大的一片江山之时，却没有注意到，有一个形迹可疑的男人带着一条狐狸尾巴，悄悄进入了他的地盘，来到了冀北滦州的石佛口。
——他就是前不久刚刚在山东和两淮掀起一场大乱的闻香教教主，王可。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
PS：有一件事情想要咨询一下读者们的意见，原本预定下一卷写《刀剑神域》，但最近有人提出《刀剑神域》太老掉牙了，不如写《OVERLORD不死者之王》为好。我想象了一下那位骨傲天装逼之王飞鼠大人四处寻找其它玩家，却发现自家坟墓成了新手村的情形，感觉似乎也挺好玩的。大家怎么看？
第486章 、今年中国盛产皇帝（三）
第一百七十七章、今年中国盛产皇帝（三）
崇祯七年三月，北直隶，滦州（现代的唐山附近），石佛口
虽然在大明朝廷的官方编制上，石佛口这地方连县城都不是，只不过是一个自发形成的乡镇，或者大地主的私家庄园罢了。但事实上，石佛口的辉煌与精致，已经远远胜过了华北平原上的绝大多数寻常县城。
作为闻香教的圣城，石佛口这座城池本身的面积并不大，周长只有四里，但建筑规划却特别讲究。三百多年前的石佛口建筑面积并不大，周长只有四华里。但建筑规模却特别讲究。首先是在四郊设置“前亭（张亭子）、后店（后店子）、东谷（雷谷庄，后改称雷庄）、西楼（徐家楼）”，以负责接待四方“朝贡”的信徒。此外还建有庞大的庙宇群：城东北山脚下为“神主庙”，后人惯称其为“雹神庙”，庙内供奉两米高的红色花岗石弥勒佛像，石佛口就由此而得名。每年端午节，这里便有持续一个月的盛大庙会。光是庙内和尚接受进香施主施舍的香油，就有好几鼎缸。西关为老爷庙、娘娘庙、土地祠、三官庙；南关为菩提寺、八仙观、城隍庙。其中“神主庙”和菩提寺最为壮观，占地面积都有百十亩。这些庙宇全都是雕梁画栋，黄琉璃瓦盖顶，呈现出一派金碧辉煌、富贵逼人的奢华气象。
而“圣城”石佛口本身，自然也是结构严谨，气派十足。四围城墙牢固，城门雄伟，与任何朝廷修筑的城池并无区别。城内只有一条东西大街，街两头修筑两大牌楼，分别刻写有“青山主人”、“弥勒转世”。中央是教主的住宅，前后占地过百亩。内院有客厅、花园，侧院有卫厅、武场。除此之外，还有一片占地百亩，竖立有二十四座“龟趺蟠龙透雕碑”，规格近似于皇陵的历代教主陵墓，更显示石佛口的非凡气派。
自从初代教主王森，于万历年间创立闻香教以来，为了那个虚无缥缈的帝王之梦，王氏家族已经在石佛口这个大本营里，苦心经营敛聚了数十年之久，其影响力堪称是根深蒂固。即使经历了天启年间的徐鸿儒起义失败，和近两年闻香教大军在两淮的起兵受挫，但当王可教主带着圣物顺利逃回石佛口之后，依靠城内积蓄的巨额钱粮和数以十万计的狂热教众，还是在短短几个月之内就又一次恢复了相当的实力。
此时此刻，在石佛口的闻香教总坛大堂内，正是一派香烟缭绕，数十名身穿各�
