封神宇宙-第332章

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　　　　现实世界自有其“大道”，亲，但文学，尤其是小说与戏曲，

　　　　也存在着自己的结构、自己的规律，

　　　　有木有，有木有，有木有？！

　　　　亲，如果我们要写的“事”是为“文”服务，

　　　　我们就可以无中生有，生出“事”来！

　　　　如果完全被现实绑架，不敢轻易增添细节，增添“事”，

　　　　那就如同官府传话奴才，自己不敢多言一字，

　　　　文学创作的活力荡然无存，这个有木有啊，有木有？

　　　　亲，比如说，我们要让一位行侠仗义的壮士，逃脱官府的追捕，

　　　　就可以凭空写出一个死头陀，写出他遗留下一堆物品，

　　　　可以让壮士装扮成行者模样，继续去行走江湖、替天行道。

　　　　可是，亲，如果一切都被现实绑架了，都强调细节的真实性。

　　　　我们就会说，why？怎么会那么巧就有个头陀死了？

　　　　why？怎么会那么巧就有正合适壮士的衣服？

　　　　why？怎么会那么巧就有防身的戒刀？

　　　　都那么被“事”绑架，“文”就写不下去了，

　　　　壮士就被抓住砍头了，故事就此结束了，

　　　　亲，这个有木有啊，有木有？

　　　　亲，无巧不成书，巧就没那么现实了哦。

　　　　亲，我们写的小说要现实，但绝不能现实到与读者隔着千山万水哦！

　　　　那包邮都邮不到哦，你写的小说就只能自己看喽！

　　　　亲，所以，我们当然也不能随意增“事”。事情多，情节就复杂，

　　　　情节复杂，观众就如同进入迷宫，看不懂喽！

　　　　亲，因此我们写小说，结构第一，要“立主脑”、“减头绪”，

　　　　集中在主干上，减少不必要的情节，

　　　　在“因文生事”基础上，也要尽量融入读者能理解的合理逻辑哦，

　　　　这个便是“密针线”、“戒荒唐”。

　　　　亲，文学的活力还在于创新，不是在于模仿，更要非奇不传，

　　　　脱了“窠臼”，审了“虚实”，“意深词浅”地去接近读者。

　　　　亲，能于浅处见才，方是文章高手！

　　　　我的《西域传奇》将向你们尽显“叹渔派”为何被称作高手。

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　　　　（3）存在荒诞派

　　　　（主张表现个人感受和主张，反对表现客观世界。）

　　　　我爱读者，不爱现实。我爱哲学，也爱黑色幽默；

　　　　我爱荒诞戏剧，更爱揭破伪装；

　　　　不是萨特，不是贝克特，不是海勒，我是凌空子。

　　　　我没什么特别，我很特别；

　　　　我和别人不一样，我和你一样，我是凡客。

　　　　各位朋友，你们是不是时时感到厌烦、时时感到痛苦，

　　　　那是为什么？因为存在就是永恒的荒谬！

　　　　既然存在是荒谬的，现实是荒谬的，

　　　　哪里又有什么典型的环境，典型的人物？

　　　　我们能拥有的，能确定的，只有我们自己**裸的感受！

　　　　人生是虚无的，生存没有目的，我们的一切活动都是徒劳！

　　　　所以，文学、艺术无法反映现实！我们只是在创造一个世界，用它来表达，表达我们的哲学思想，表达我们的感受！

　　　　如果说，现实是荒谬的，是虚伪的，为什么我们的表现要典型化，要真实化，要理性化？

　　　　我们应该打破所有的逻辑，随心所欲地采用各种手法，

　　　　去表现我们内心唯一能够确定的真实！

　　　　我爱毁坏，爱自由，爱荒诞，爱错位，爱重复，也爱颠覆传统，

　　　　我不是什么旗手，不是谁的代言，我是凌空子，

　　　　我只代表我自己。

　　　　我和你一样，我是凡客。

　　　　（4）北方派

　　　　（主张文学回归田园乡土，反对政治与商业化的融入。）

　　　　我是个写手，为了理想，我曾从军立业、闯北返南。

　　　　如今我回归田园，安静著文创作，只为了唤醒世人内心中那最美的边城。

　　　　我叫拂云叟，我的故事，也许就是你的故事！

　　　　朋友们，现实很重要，但现实也很残酷，文学是独立的、是纯洁的，一旦同现实中的政治结合起来，

　　　　文学就不再纯正，会沦落为现实残酷面的附庸品，

　　　　会被卷入无休无止的现实斗争中去，无法自拔！

　　　　朋友们，文学是用来表现世界上最美好的一面，

　　　　是要唤醒人心中最纯洁的圣地，最美妙的诗意，

　　　　如果只是为了打破所谓与读者的隔阂，忽略了文学的纯净，

　　　　我们的作品就会因为功利性而失去了自我，

　　　　那它也就丧失属于自身的生命！

　　　　朋友们，别的我不想多说，只是想强调六个字：和谐、节制、恰当。

　　　　朋友们，我无意功利，只是要借文学来悲悯人生、再造我心中梦幻的乡土。

　　　　我今天来到这里，是希望阐述我心中永远难以抹去的回忆，

　　　　那是凤凰城墙外的清澈河流、那是满眼翠竹中拂过的阵阵清风、

　　　　那是悠扬歌声中轻轻浮起的秀丽灵魂、那是湘西如诗如画如音乐的优美意境！

　　　　我，叫拂云叟，我的回忆，也许就是你的回忆。我的梦想，也许就是你的梦想……

　　　　（5）杏花派

　　　　（主张文学表现**，追求文学的形式自由。）

　　　　朋友们、前辈们、写手们，我认为：

　　　　现实是重要的，通俗是重要的，意境也是重要的！

　　　　但是，文学要首先敢于直面真实的人性，

　　　　而人性的最真实处，便是我们的**和情感！

　　　　**，可耻吗？我不知道为什么要可耻！

　　　　情感庸俗吗？我不知道为什么会庸俗？

　　　　谁能摆脱**？谁能摆脱情感？

　　　　存在，就是合理的，

　　　　合理的，就要敢于表达。

　　　　我们要表达潜意识中最真实的一面，我们要表达情感生活中最脆弱的一面，

　　　　我们要表达内心深邃处最渴求的一面，我们要表达我们灵魂世界中最隐晦的一面！

　　　　恐惧，只能徒增恐惧。回避，只能继续回避。

　　　　朋友们、前辈们、写手们，**自古是存在的，甚至存在于孩子的身上。

　　　　想那商朝末期，有个叫哪吒的孩子，

　　　　他为什么与父亲作对到底，他为什么曾追杀父亲苦苦相逼？

　　　　因为我们都一样，都无法摆脱**的纠缠！

　　　　所以，我们要敢于面对自己的心理，敢于描写私隐的生活，

　　　　敢于表现人性的冲动，敢于塑造二重的人格！

　　　　不要被传统礼教所束缚，那会绑架住我的手脚，捆绑我们本应自由的心灵！

　　　　我们要书写自己的自由在繁华的都市内，

　　　　我们要书写自己的自由在乡村的水井旁，

　　　　我们要书写自己的自由在丛杂的高粱里，

　　　　我们要书写自己的自由在无尽的轮回中！

　　　　毫无疑问

　　　　我提出的主张

　　　　是全天下

　　　　最不虚伪的！

　　　　（6）新意识派

　　　　（主张小说追求纯粹的艺术，反对与现实的任何结合。）

　　　　你还愿意被现实捆绑、被**折磨、被感受左右、

　　　　因细节而疑惑，因现状而茫然吗？

　　　　读者们忍够了！

　　　　因为小说太结合现实，现实的悲哀会始终烦恼着你！

　　　　因为小说太突出**，**的空虚会始终失落着你！

　　　　因为小说太表现感受，感受的怅失会始终痛苦着你！

　　　　因为小说太虚构细节，细节的虚假会让你误入歧途！

　　　　因为小说太依恋田园，田园的现状会让你绝望至极！

　　　　生活苦，工作苦，看小说更苦……这些问题是否始终困扰着你？

　　　　强烈要求读者们，从各种传统小说中解脱出来吧！

　　　　艺术始终是艺术，不要受到传统的僵化，不要受到作者的误导！

　　　　世界不是有意义的，也不是荒谬的，它存在着，如此而已！

　　　　我曾经执着于意识流的描写，但我发现我错了！

　　　　我们这个行业，写实写意写**，用构思人物，献文与故事。

　　　　从未反思主观，质疑陈套。干过什么纯粹客观之举？

　　　　写好了，卖书得钱享安生。写砸了，诚惶诚恐再编著。

　　　　顶三五载虚浮名，挣七八吊卖文钱。

　　　　终归虚构境界，误导大众。

　　　　读者总会有主见，不复信谎言。

　　　　各位同行，看在朋友们的常年支持，能否值回些全新改革？

　　　　谢谢！

　　　　真正纯粹的小说不需要人物的塑造、情节的安排、内心的分析、情景的描述、

　　　　不需要带有感**彩的语言等手段，

　　　　那只能将信任我们的读者带入一个“谎言的世界”！

　　　　我们只要把世界本来面目呈现出来就够了，

　　　　不要刻画情节，不要刻画人物，不要结构，不要细节，

　　　　只要打造出一种气氛，让读者自己去感受，足矣！

　　　　请记住，不要把读者当傻瓜，读者与作者是平等的，读者有自己的智慧与感悟，

　　　　他们在阅读过程中，会自觉地去游移视点、建立连贯、卷入事件、建构意象，

　　　　从而填补空白，形成自己对小说主题内涵的独特理解。

　　　　而我们只需要打破传统时间观念和顺时序，

　　　　以动态性、无逻辑性、非理性的叙述提供信息和线索，

　　　　淡化情节乃至取消情节，让读者去进行独立的分析和判断。

　　　　唯有如此，小说才能达到最高境界，也才能真正给读者最大的自由空间，

　　　　这，就是“新意识流”小说！

　　　　（7）取经团（新左翼派）

　　　　内容上立足现实，小说不能不为现实服务，

　　　　不过这种现实必须立足于作者对社会的关切体会与实践探索，

　　　　植根于作者对信仰理想的坚定追求。

　　　　当作者具有了这种对现实的体悟、对信仰的坚持，

　　　　他所书写的现实才会既能融入自己感受与主张，

　　　　又能真实地表现现实的兴衰，引发读者的共鸣。

　　　　还能产生积极的引导作用，坚持进取创新。

　　　　形式上则不要拘泥一格，要敢于打破传统，

　　　　更要善于展现丰富多彩的世界，体现无穷无尽的创意，

　　　　并尊重读者，力求实现与读者的互动，而不是灌输性创作。

　　　　如此做，一是要丰富完善文学创作的多样性，

　　　　二是要增强对不同读者群的吸引力，

　　　　三是要培养自己独树一帜的文风与创新勇气，

　　　　四是要在情景交融中打造境界、引导读者感悟韵味。

　　　　要做到这些就必须先领会各种流派前辈们的心得，又要跳出这些心得的完全约束，

　　　　以拿来主义取其精华，再大胆贯彻通变思想，结合自己的才情和性格，不断挑战历史、挑战自我、与时俱进、开创与读者互通的新路。

　　　　这就是我们中华文学自古追求的“驰无穷之路，饮不竭之源”啊！

　　　　你只看到我们的才华，却没看到我们的坚持！

　　　　你有你的标准，我们有我们的选择！

　　　　你否定我们的现在，我们决定我们的未来！

　　　　你嘲笑我们一无所有，无法拥有爱，我可怜你总是等待！

　　　　你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。

　　　　梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，

　　　　但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。

　　　　我们是大唐取经团，我们为中华爱国进取者代言！！！

末日魔星水浒传（一）

　　　　文体：剧本式小说、散文诗印刷排版体（该文体未公开）、双视角叙事（章节分为“梦”章节与“镜”章节，“梦”是第一人称，“镜”是第三人称，同一情节会通过地球幽灵的第一视角与上帝视角（第三人称）分别描述，让故事细节更全面，更具代入感）。

　　　　类型：科幻、异能、冒险、末日。

　　　　特点：平行宇宙，科幻水浒。

　　　　公开状态：完本、半公开（榕树下vip部分上架，申请完全公开……没人理我）

　　　　第一稿完成时间：2014年

　　　　关联小说：《宇宙代理人》

　　　　创作背景：东旭鹰古典小说科幻化的第一部，表现无论在何等恶劣环境下，信仰不死。并尝试表现末日中，不同价值观者的必然抉择。

　　　　与《封神宇宙》共同点：古典小说科幻化。

　　　　1、内容简介：

　　　　世界危机到来，西方人类世界尽毁，幸存者逃到东方世界，在东方原有国度让出统治权后，人类共同创建了最后共和国“桑迪内斯蒂”。

　　　　灾难、辐射以及各大国秘密进行的生化试验，在沦陷地产生了适应环境的变种人，他们一度进攻东方幸存者的领地，以掠夺资源。

　　　　双方大战，互有死伤，最