万界仙游-第353章
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而且比起白莲教众大举进攻天衍玉锁禁地，让九州盟的成员出手，更能出其不意，只要动摇天衍玉锁，九州禁制出现裂痕，八部天众降临九州之后，便能更好地改变天地玄理，化九州世界为白莲净土。
只可惜婆娑罗算得再妙，也忘却了玉真子的狂妄和愚昧。玉真子只知六艺之宝的强大，却不知御器心法正是云霄对君子德行的参悟，玉真子尚且知晓自己所为有违人道常理，又怎么可能发挥六艺之宝的全部力量？封山设阵夺宝之举，恰恰是玉真子此局败笔所在。
等众人找到玉真子时，他早已奄奄一息，连同十翼指南车一同滚落溪涧，衣衫褴褛、发冠散乱、神容萎靡，更重要的是一身修为尽废，可见人道浩然气的堂皇之威，对邪祟之辈毫不留情。
如今的玉真子已经是个彻彻底底的废人了，不仅半点修为法力也无，而且神智失常，如同白痴，就算审问也问不出什么，元神已散，眼前的六合明府掌门只是一具空荡荡的肉身，待得生机枯竭，自然寿终。
玉真子落得这样的下场，也不知道是幸或不幸了。重光没有杀他，毕竟玉真子还是六合明府的掌门，如今发生了这样的事情，关于六合明府的后续处理还要他这个盟主处理。
毕竟六合明府这一门派，先有龙霄佩、后有玉真子，更别说过去与之牵连或明或暗的各路派系人马。尊长有过失，门人弟子怎么可能毫无影响？若是弟子犯错，师辈尊长也要承其责。六合明府上至宗门耄耋，下至门人徒众，恐怕都需要反省思过，乃至于重新审慎立派主旨，否则六合明府一门，恐也要从九州修行界除名。
九州盟主重光是亲自经历过宗门覆灭的，他与云霁的关系并不是外人看来这么单纯，恩恩怨怨难以了断清楚。如果没有云霁的插手，说不定虚神谷如今也会与六合明府一同作乱，但过去的事情无法假设。以重光如今修为境界和地位，都没有复兴虚神谷的想法与作为，可见他对旧日师门持何态度。
押送着玉真子等人回转奇岩谷，重光等人在路上便已得到消息，四方异界门户的战斗已经结束，降临九州世界的八部天众皆被消灭，其中自然是少不得云霁的功劳。
而白莲教位于九州各地的大小分坛，也都被云海仙宗门人消灭，那些没有修为法力的教众，不过是随他人言语蛊惑便躁动作乱的凡夫俗子，其中不乏市井地痞，真要教训他们还用不着修行人出手施为，自有世俗衙署秋后算账。
受到这些消息，九州盟众人自是欢欣鼓舞，在九州同道戮力并肩之下，血日魔潮终究难越雷池一步，护世之举非是空谈虚言，众人皆是出力践行。
此刻的襄州城中，双日同天奇景，怀明运化一面圆光镜，如同旭日旷照大地，九州各方战况随言化境不断逼扰地底深处的婆娑罗，意图攻破他最后一丝心防。
婆娑罗此刻心境大乱，早已不复白莲教主那庄严法相，他运起最后一丝法力，却发现大山压顶的状况突然退去，而自己则是被一股不可抗拒之力所摄出地底。
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第738章 川逝滚滚
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当婆娑罗还想试图挣扎之际，他便飞出了地坑。此时天上再无双日奇景，六名云海仙宗门人凌空而立，朝着同一个方向躬身揖拜，婆娑罗顺着望去，只见紫气充塞寰宇，一人伫立云端，如同仙家俯瞰尘世，不是云霁又能是谁？
婆娑罗此时身形全然不得动弹，一句话也说不出来，而且仿佛连心神念头也慢慢消散，这种陷入虚无的孤零感，让婆娑罗惊恐无比，但下一刻连惊恐的情绪也消散了。
云霁根本不与婆娑罗废话，让他亲眼见证对手是什么人后，便将他的形神一点一滴逼出九州世界。
婆娑罗也算得上是当世新晋之地仙，如果有机缘遁出九州世界，也不至于会化为乌有。但云霁不会给这个机会，他将婆娑罗这个独立存在，就像剥蒜一样散出九州世界，剥夺了强大的力量、剥夺了世间的权势、剥夺了一切虚幻浮华外相，属于婆娑罗的还有什么东西？
其实云霁已经给了婆娑罗足够多的提示了，若他能谨守摄心之功，那或许还能保得最后一丝真灵不昧，未来托舍轮转、重修历世，未尝没有再证之机。只可惜婆娑罗惊了、慌了、怕了，他无法忍受那种除了自我心灵以外绝对虚无的境界，所以连一丝真灵也被散入无涯之间，彻底化为乌有。
有趣的是，说是在无涯之间消散，但九州世界仍旧一分不增一分不减，因为无涯之间就是绝对的虚无，没有任何事物能够存在，婆娑罗一身修为也是聚天地造化而成，如今不过是回归自然。
婆娑罗的消亡就像是一阵风吹尘扬淡然，云霁朝众门人说道：“恶首伏诛，你等继续追缉逃亡余孽，掌门安排人手，开始于九州全境纾解水患。”
说完这话，天上紫气急涌，云霁的身影很快便消失不见，怀英等人不觉得此景稀奇，毕竟云霁早已如神龙见首不见尾，如此方合乎仙家行止风范。
最后云霁现身出手，将婆娑罗一举诛灭，同时也化转玄妙识念传遍九州寰宇，凡是于修行缘法上与婆娑罗有牵连之人，都会感应到婆娑罗的殒灭，而这些人大多是残存的白莲教众，这也是云霁所展现世间的威慑。
怀英得了师尊之命，赶紧吩咐下去，襄州城内还有部分残存的白莲教余孽，都需要逐一拔除，其他散落各地的白莲教修行弟子，也都要派人追缉拿获。
但是从云霁话中，似乎认为九州水患才是更为紧要，怀英等人仔细一想也明白过来，白莲教能够有如今滔滔之势，本就是利用灾祸未定、人心离乱的时局。如果不能纾解灾患，让世人起居重归安定，那么只会有无数婆娑罗，无非造祸大小之别罢了。
或许在云霁眼中，大恶与小恶并无差别。正所谓——合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。祸及天下众生的邪行恶障并非旦夕而成，要想挽救苍生于灾患为难，也并非弹指之功。
如今以怀静为首的水族弟子参与治水，那不过是诱使白莲教仓促行事的楔子而已，真要纾解九州灾患，哪里就是这十几人能够料理得完的？恐怕整个云海仙宗都参与其中，也未能尽解灾患。而是要天下人一同参与其中，为自己与后人开拓生路。
云海仙宗并不会妄图驱使世人，而是推己及人、亲身践行，真要治水，便不要空谈而让大众奉献出力。如同上古禹圣，为治水亲自操橐耜，而九杂天下之川，腓无胈、胫无毛，沐甚雨、栉疾风，以置万方。
当白莲教、北道盟余孽基本被肃清，以及六合明府门户整治之后，九州盟也开始从守护异界门户，转为治理九州水患。这个过程也少不得世俗大众的参与，一时间万民戮力同心。
除此之外，一支自北荒而南下的劳工队伍，数以万计浩浩荡荡，也参与到治理灾患当中。这便是由咸瑜所率领的劳工队伍。
在整合了北荒各地矿场劳工之后，咸瑜决心率领众人南下参与治水。毕竟对于北荒劳工而言，九州才是自己的故土家园，如今乱象已毕，更应该用心于治理灾患、重建家园。
如果遭逢灾患便逃之夭夭，那万一哪天北荒也遭受灭顶天灾呢？难道继续逃难？逃到最后总归是无路可去的，不如回头纾解灾患、改天换地。若是人人只知坐享前人成果，而不知自己营建开拓，那么人道文明恐将此断绝！
咸瑜如今已经脱胎化龙，能御风云水汽，有时候干脆遁入江河之中，翻江倒海冲破堰塞，重塑河道、疏通水流。
由于接连交替的水旱灾害，九州水脉变化严重，甚至黄河一度决堤溃坝，下游无法形成一条固定的河道。有如扇面散开的新河道，有的干脆变成沼泽地，绵延方圆数百里，甚至掩埋了大量乡村。
如此一来，在江河下游往往形成了大片堰塞，河水积聚成湖。若堰塞不破，待得水位上升压破堰塞，就会引发二次水患，如此层层叠叠，已经形成大片堰塞带，堵住了正常的江河入海流向。
这个时候，便是修行高人们各显玄通。那些参与治水工程的劳工们，偶尔抬头就能望见，在一片青草蔓长的沼泽滩涂上，或是一条金龙、或是一头巨鳌，裹浪挟风钻凿淤塞。有时候，高人并不现身，万道剑气从天而降，硬生生从堰塞地带中撕出一条鸿沟来。
因为此间种种仙家景象，自然也造就了各种各样的传说，烧香祈福不曾稍减，也就难免会有各种歪风邪气滋生。一些受灾百姓听信谣言，以为能一见龙王爷行云布雨，乃至于接一杯龙王甘霖，便能百病痊愈、长命百岁。
九州盟各派修行人听闻见状后也是哭笑不得，但并没有直接现身干预。咸瑜知道此事之后，勒令李二哥等人调查谣言来历，竟然查出这些谣言多数出自当年九龙岭中的劳工之口。
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第739章 金鳌伏波
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这些劳工散布谣言，其目的无非就是想趁人心离乱之际，好藉此搜罗财物。因为修行高人施展大法力的地方，为了避免波及生灵，往往都需要事先将普通百姓迁离，而这些事又不可能全部又修行各派弟子来做。
咸瑜如今手下得力干将不少，一些经过教导培训的劳工，被分派到各地参与治水工程，而疏散民众、安置新居等事务，大多安排给这些干部。
但一支队伍总是难免会滋生腐化败类，咸瑜只是稍不留心，一些负责疏导民众的干部就开始搜罗财物，更为此编造各种谣言，甚至把咸瑜说成是救苦救难的龙王爷。
眼下百姓流离失所、人心动荡，修行高人渡世救苦，难免被奉若神灵，其实古往今来类似情形也不少，有时候乡野村民敬奉的神灵，很可能只是一些偶尔路过行善的修行人或山精水怪，但大多难成气候，这也是为何各派高人并不在意此事的原因。
可咸瑜不同，他之所求并非世外超脱，人间大道并非独私修行，而是要教化与指引世人如何面对自我与整个世间。如果非要树立一个受万民膜拜的偶像，咸瑜宁可不是他自己，因为这种偶像存在的强烈煽动，将会使得世人更加盲目，失去自我心灵的独立与自由。
咸瑜也有自己敬仰的对象，从齐德仲、云霄，到云霁、怀静等尊长，都是咸瑜所敬仰的人物。但咸瑜自己非常清楚，他所崇敬的，是这些前人尊长的超脱境界、求道之心，而不是一个经过种种浮华表象加工的偶像。这一点也是修行各派弟子应有的素质。
咸瑜也明白，眼下就要让百姓明白这种崇拜的谬误并不容易，甚至需要不止一代人的长久教化，既如此，那便从眼前之事做起。
那些制造与散布谣言，借此搜罗财物、贪渎徇私的干部，一律被严格处分，并且公之于众。咸瑜明白，此举定然寒了不少最早跟随自己那批劳工的心，可是他要让众人发自内心深处明白，这支队伍并不是那种得势之后便“大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金”的山贼土匪，必须要有不断的自我反省与拷问的素质，如此才能长久地维持下去。
至于那些被谣言煽动的百姓，咸瑜总不可能处罚他们，最好的方式便是让他们一同参与治水。只有在自己手中重建家园的经历，才能够明白，自我意志便是对自我存在最好的诠释与解放，而不是某个虚幻伟大的偶像。
……
九州治水前后总共延续了九年，各派修行人主要参与了前三年重整河道的那部分，后面的工程大多是世俗百姓自力更生，一些荒芜废弃的土地上也重新开垦成田，渐渐恢复过往人气。
而九州寰宇天文气候之变也渐渐平缓下来，起码最激烈的那段日子已经过去，在未来一两百年之内，气候会较之过去更为温热，这也说明北荒广漠之地的开垦会比过去更容易一些。
经历了这些年的灾劫动荡，九州寰宇浮现出一片欣欣向荣的景象。而修行界也暂归平静。仅有的几件大事，一是六合明府再度分崩离析，以射、御、数为首的三部门人，虽然避过昔年纷乱，可是再无心力传承宗门道统，打算借云海仙宗渡海法舟之力，前往元始界清修，从今往后不再复返。
六合明府六部离散，六艺之宝也随之分家。尚存九州世界的三部，为了争取本脉所属，导致明府彻底分裂，一些门人成了江湖散人，各寻修行福地。只剩下书部握有明宗玉典，维持六合明府最后一丝门面，但也不复当年龙霄佩中
