走进修仙-第1130章
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嗯,文道垂青。
他们真的不需要吸收什么天地灵气,完全就没有那个必要。只需要写出文章就可以了。
若说他们是像仙盟这样,通过论文确定思想,来带动魂魄推动功体,倒也不是不能理解。但是,根据现有材料来看,这分明是两码事。
首先,仙盟“借天地”的采撷天外灵气之法,是实实在在的采气之法。而所有的“论文突破”,都是建立在这个吸收灵力的基础之上的。
其次,论文突破,才是自身理论和自身功体交感而成,只需要相映的解析,其他人就可以复制——只要能够理解。
但是,央元文明的“文章成道”,却完全不是这样了。
只有第一次写出来的文章,才能够获得文气。而后人就算复制,也不过是激发法术效果。
他们甚至不需要以神道法门调集人道集群之力加持。仿佛文字就带有魔力一般。
而且,非常扯淡的一点是,写文章的人,并不需要考虑自己的文章具有怎样的法术效果,反正诗文成型之后,就会自然出现。
简直……
“就不像是这个宇宙啊……”
平心而论,如果真的存在已知物理法则完全失效、其他规则取代一切的异宇宙,倒也不是不可能生出这样的世界。但是……这个宇宙,牛顿三定律还没有彻底失效呢!
“出现在这里,就有些太不合理了吧?”王崎闭上眼睛,思考了片刻。
很快,他心中就有了初步的答案。
“是这样吗?如果是这样的话……那这个大日疆域的种种异常也不是不能理解了……”
“看起来,这个星球的水很深。我几乎可以肯定,这里与某个天眷遗族之间存在联系。”
这一瞬间,王崎不由得在心中感叹,宇宙真小。
不,或许不是宇宙太小,而是生命太多。
不会自然衰亡的生命更多。
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“王崎师弟?”梁鑫甑见王崎有些异样,喊了一声。
“我没什么,只是刚刚想到了一个有趣的事情。”王崎笑了笑,道:“师兄,你继续吧。”
“嗯,那我继续说了。央元皇朝统御整个天地,皇室至高无上,但却需得文坛相佐。而皇室之下,分封十二王国,彼此独立……”
第三十五章 进入央元
央元星的人们自称毓——乃是从天地萌生,造化而成,孕育道德的种属。他们将此界定义为央元界,乃是万界之核心,造化之神秀,是独一无二的乐土。
没错,他们就是这么看的。央元界毕竟是有长生者的地界,天文观测靠肉眼就足够。也正是因为如此,他们的天文学其实也不错——只不过在他们的宇宙观中,一切天体都是绕着央元运转的——包括“天央之主”,他们的恒星。
实际上,他们的恒星系星图非常标准,央元为中心,其余天体皆绕着央元运转——只不过除了央元卫星“秀皇”【也就是他们的月球】,其他所有天体都不走圆弧。
在央元人的星图之中,天体运转必须引入“本轮”和“偏轮”的复杂概念,才能将之表述清楚。【在这个系统之中,围绕中央行星运转的不是一个个天体,而是一个个不存在的“圆形”,而天体则在这个圆形轨道上运转。圆形轨道的运转轨迹,便是本轮,而圆形轨道本身,就是偏轮。而且,如果想要在“地心说”的模型之上完美再现天体运动,那就只能“偏轮套偏轮”,让整个系统变得无比复杂】
而央元人,或者说毓们,则是宇宙中心的法定之主。
另外,央元也并非是不知道元婴法或神道法。仙路虽然禁绝飞升机制,但却不禁其他仙人过来。曾经,也不止一次有异族的元婴法仙人过来却被打跑。也正是因为如此,央元人也深知元婴法对星球环境的破坏以及神道法吞噬文明的性质。所以,无论是元婴法还是元神法,在央元这个星球都被认为是“邪门歪道”,被彻底禁绝。
一点不开玩笑,这一点上他们做得比神州圣婴教彻底许多倍。
甚至说,其他天地没有“文道”存世,也被认定是“央元乃宇宙中央”的绝对证据之一。
当然,也是因为如此,所以仙盟刚刚过来的时候,也差一点与央元人产生了冲突——至于如何消除误会,又如何交流,那都是后话了。
央元人已知的历史,长达五十三万年。其中,又只有四十四万年是信史。有整整九万年的光阴已经迷失了。
从五十三万年前开始,毓族就开始与定期入侵的大墟妖类征战。而那最初的九万年,他们还没有文道,过得万分艰难。
而在四十四万年前,毓族圣文帝开文道。也正是圣文帝,率领人族第一次大破大墟妖族。气候,又有无数文人添砖加瓦,最终成就煌煌文道。
而其修为等级,也可以大致分为文士,文师,大文师,文宗,文尊,大文尊,半圣,文圣,分别对应元婴法中从练气到登仙的诸多境界。而“文帝”的封号,则仅一人享有。
在文道建立起来之后,大墟妖族便再也没有威胁到毓族的实力。而时至今日,“元狩”——与大墟妖族的战争,已经变成了磨砺勇武之气的大型祭祀活动。
掌握“元狩”权柄的,便是毓族皇室——文帝世家。
文帝世家所统领的朝代,乃是万古不易的稳固组织。长达四十四万年的历史里,毓族并非没有分裂过,帝权并非没有动摇过。但文帝世家始终不落。甚至于说,文帝世家本身的帝权较之过去已有衰落,但却依旧不可损毁。
而文帝之下,便是朝堂与文坛。
毓族有两只显学,一曰赫学,一曰台学。赫学尚气而起于“情”字,崇尚“萌发于情的美好”,却依旧有礼节约束。而台学则是一种“敢为天下之阶梯”的“厚重”。
当今毓族者,非从赫学,即从台学。余下百家则尽数归于二学之圣道。
当今朝堂之上,赫学领袖、毓族文坛巨掣官拜左相,天下敬仰。台学领袖“间池子”则潜伏于野,也是不可小觑的势力。
由于台学之说中,包括了“百工”之要,有格物之说,所以仙盟征夷司在央元的力量,其实是托庇在台学之下的。
至于余下分封诸侯,便不提也罢。
“咱们在他们的语言之中,被称作‘偃匠’或者‘偃人’,这一点你可要记好。”梁鑫甑将一枚水滴状的法器放在桌面上,推给王崎,道:“另外,我也知晓,师弟你并没有学习毓族语言的兴趣,更没有什么事件,所以我们准备了这个……”
王崎很好奇的拿起这水滴,发现它本质上是无穷字符所组成的高度凝实的聚合体。只不过,这些字符的结构大大违背了一般法篆的规律。王崎好奇之下仔细探查,却发现,另外一股更加精妙也更加微观的“气”将之束缚在一起了。
那就是“文气”。
王崎一时之间有些恍惚。
——果然吗……
分身之中,一缕文气已经进入自己体内。王崎没有抗拒。分秒钟后,他发现自己的记忆平白多了一块。这一块与其他的记忆没有任何关联,却是纯粹一门语言。
现在,王崎完全掌握了一门语言。但是,他却不能简单的将这一门语言与自己已经知晓的语言联系起来。
简单来说,现在有人用毓族语言像王崎问好,王崎会很顺畅的回应。但是,他却需要花很长一段时间,才能意识到对方说的翻译成神州语言之后是“贵安”还是“有礼”。
这和龙族、妖族曾经提供的法器如出一辙,但是……结构……
文气?真正承担法术结构的部分,是文气吗?
王崎又抬头,问道:“说起来,‘偃匠’二字……傀儡师?偃人呢?”
他心里几乎就加了一个“我乃偃人张翼德”了。
梁鑫甑尴尬的笑了笑:“毕竟毓族,文章为先”
王崎站起来,道:“毓族礼节我也了解得差不多了,请问我什么时候可以去央元呢?”
“大约一炷香之后,沿着天宫测算的坐标走,那便是最近的的方向了。”梁鑫甑道:“王师弟,我还得提醒你一遍,毓族寿中礼节。若是”
王崎点了点头。
一刻钟后,遁光飞离了天宫法器。
王崎首先绕着大墟半周,借助大墟引力加速。而在这个过程中,他越过了大墟北极。
通过那不似人类的目力瞟了端坐在烂泥之中的蛮族之主,王崎嘴角露出了轻蔑的笑意。
——五十三万年的时间……
虽说因为“妖化”存在,本应被演化过程筛掉的负面性状有可能长期保存,导致演化的速度较无灵气宇宙缓慢许多。但是,这么长的时间里,大墟的物种,为什么还是没有适应炎热,以至于修为最高的妖蛮非得占据南北极呢?
他们觉得凉爽的地方更加舒适——这就好比水栖的龙族在长生之后也会认为呆在水里比较舒适一样。这就好像是逼他们非要入侵一样。
而另一方面,大墟的生灵之所以认定自己能够在央元生存,恐怕也是知晓,央元的食物对他们来说是可消化的?
跨了一个生态圈,却仍旧能够找到可消化的食物……
——这个大日疆域,水非常深。
王崎这样想着,远离了这颗星球。
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将神星上,王崎依旧在参悟《霓虹铸道根本宝藏》。
与此同时,他另一个线程的意识却在操纵兽机关构筑另一个复杂结构——加速器。
准确来说,就是他曾经做过的中性流加速器。
中性流加速器所加速的物质不带电性,因此不能使用电磁力,只能使用引力。而当处在这样较小的星球时,王崎才意识到这种加速度的种种限制。
将神的重力系数太小了,能够借助的引力也不多。
另外,也正是因为将神太小,所以加速器就算绕地表一周,实际长度也不一定可观。
还有,由于距离恒星太近,王崎甚至还需要构筑特殊的防护法禁来抵御恒星的高能高灵粒子。
但是他却乐此不疲。
就在这时,这个线程的思路突然停了下来。而打坐的王崎肉身则咂了咂嘴。
——原来如此。果然如此。
现在看来,这个星系还是老实一点吧,等回去了,就申请龙族外援。
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数十个时辰之后,王崎的分身终于逼近了那一个蔚蓝色的星球。
但与此同时,他的眼睛,却利用视觉之外的感觉,望见了这颗星球上看不见的“气势”。
那是,颜色各异,遍布全球,彼此交织、彼此共鸣又彼此厮杀的五十五道强横元气。仅仅是无意识造成的些微扰动,就足够显眼。五十五道性质不同的文气,如同划分地盘一般,将这个星球割裂。
“文气居然表现出了强烈的个人特质?”分身眼睛瞪大,喃喃低语:“这……和预估得不大一样啊。”
【文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。】
不知怎么,王崎脑海中就产生了这样一个概念。这句话的原文是毓族语言,但是却被王崎的意识以意思一致的、已知的话语代替。
“什么……这个语言类的法器,还包含了这样的基础知识?”
格外强调……“个性”?
“眼中偏离了我的想象啊!”王崎难安。
就在这时,一道遁光从央元激射而出。
一道尖锐却不失文雅的毓族声音遥遥传来:“来着可是偃人王崎?可教咱家好等啊!”
第三十六章 毓族,文帝
帝喜偃人之说,好异端。
这早就不是什么秘密了。
那些从天外而来的偃人,确实是顺民,至此地千年,不偷不抢,不作奸犯科,也无一点劣迹。甚至就连文道本身也愿意认可他们。但是,偃人格物的道理,终究不是经国的道理。偃人格物,却不致知,而是纯乎为格物而格物。虽然最终也能有点道行,但终归不是毓族的正道。
脱离自然,透着匠气,故而称作“偃匠”。
因此,身为左相的赫学大师宙弘光,始终不大喜欢这些异民、匠人。
他认为,这些偃匠带来的许多奇技淫巧,却是不合“发乎情”的。
但是,天子派出宦官,迎接新来的偃匠,却不是他能够阻止的事了。说起来,偃人也算是