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第1116章

逆水行周-第1116章

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    身为大权在握的执政,按说没人敢惹他,但现在,就真的有人敢。

    宇文明的宝贝儿子宇文理,已经年满二十,该成婚了,身为父亲的宇文明,自然为儿子的婚事操碎了心。

    这年头,男子结婚的年纪颇早,大把权贵子弟十几岁就成亲了,别的不说,宇文明的弟弟宇文温就是如此。

    之所以这样,是因为要“门当户对”,权贵的郎君,自然要娶权贵的女郎,而女子成亲的年纪,甚至低到十二岁。

    好不容易有个门当户对的女郎到了适婚年纪,你儿子不娶,大把权贵子弟要娶。

    所以当年宇文温结婚早,就是因为尉迟家的女郎尉迟炽繁到了适婚年纪,于是两家家长一拍即合,亲事成了。

    本来宇文理十五岁时就可以考虑婚事,但作为父亲的宇文明,觉得自己宝贝儿子的婚事不该如此草率,以他家的身份,宇文理就该娶身份更好的媳妇。

    当时,他们父子还在山南,朝廷大权,为尉迟氏牢牢把持,虽然山南荆襄有的是想嫁女的大族,但宇文明觉得自己儿子那么优秀,一般的人家配不上。

    所以,一心想为儿子找个名门闺秀的宇文明决定缓缓再说,他要给儿子找的媳妇,必须门当户对。

    或者,是世家高门出身。

    不知不觉数年过去,宇文明作为执政,任内平定天下、统一中原,待得时机合适,他就要御宇天下,成为皇帝,而宝贝儿子宇文理,就会是皇太子。

    那么,未来皇太子要娶的未来太子妃,更不能随便了。

    满怀信心的宇文明,张罗着给儿子定亲,他的目标,首先定在世家高门,也就是五姓七望。

    所谓五姓七望,实际上为非正式的说法,没有任何官方公文用过这个词,但这词却广为人知。

    五姓七望,指的是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏,其中李氏、崔氏各有两个郡望,故而称之为五姓七望,或五姓七家。

    五姓七望,是天下第一等世家,天生贵种,士族中的士族。

    宇文明觉得,他的儿子宇文理那么出色,身份如此尊贵,仪表堂堂,能文能武,只有五姓七望的女郎才配得上。

    于是,宇文明暗地里派任作为媒人去和五姓家族联系,满怀期望的等着好消息,如今消息陆续回来了,却不是好消息。

    不知怎么回事,五姓七家的主支、旁支之中,有适龄女郎未嫁的家长,都说自己女儿已经结亲,所以对于杞王的美意感到十分遗憾。

    一家是这样,两家是这样,几家是这样,都还情有可原。

    结果全部是这样,哪里会这么巧。

    宇文明不是蛮不讲理的人,他为儿子求亲,当然事前先摸过底,然后才有的放矢派人接触对方家长、说媒,结果这帮人明明之前女儿没有定亲,却不约而同说已经定亲。

    宇文明又不是傻瓜,当然知道这是五姓七望家族的托词,这让他错愕的同时,就是暴怒。

    我儿子,将来会是皇太子,再将来,会是皇帝,君临天下的天之骄子!

    你们居然敢看不起我们父子!

    愤怒的父亲,愤怒的执政,愤怒的未来天子,三重愤怒,让宇文明气得失态,他知道,五姓七望家族一向自视甚高,看他们宇文氏是武川镇的粗鄙武夫,甚至也看不起关陇权贵们。

    然而今时不同往日,数十年前武川镇大户宇文氏,如今是天下的主人,高贵的皇族,宇文明觉得以这种身份求亲,总算是配得上五姓七望的身份。

    结果,人家依旧当他父子是粗鄙武人,不屑一顾。

    自尊受到严重伤害的宇文明,气得牙齿都要咬碎了,如果五姓七望一直眼高于顶也就罢了,问题对方是看人下菜。

    元魏时,赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏就和元氏皇族通婚,那时怎么不见眼高于顶?

    高齐时,赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏同样和高氏皇族通婚,那时怎么不说粗鄙武人?

    齐神武帝高欢,出身六镇之一的怀朔镇,而周文帝宇文泰,出身六镇之一的武川镇,当时高欢只不过是寒酸镇兵,在城头放哨喝西北风的那种,而武川宇文泰,好歹是能在镇将面前说上话的人了。

    你们能和高氏通婚,却看不起我们宇文氏。。。

    你们这群混蛋,竟敢看不起我父子二人!

    宇文明无法用语言形容自己的愤怒之情,若是当年周齐相争,五姓七望看不起他们还情有可原,可如今近天下已定,宇文氏坐稳了江山,这帮人还看不起他们,就让宇文明怒气难消。

    不知在房里走动了多少来回,宇文明依旧气得不行,不过当他看见滚落地上的奏章,忽然心情一松。

    看不起我是吧?我让豳王去收拾你们这群混蛋!

    让你们全都到岭表种甘蔗!

    宇文明想着想着,长舒一口气,坐回座位,拿起奏章,再次认真看起来。

    今年关中大旱,大半年都没怎么下过像样的大雨,若不是三门峡粮道竣工、关东大量粮食输入关中,加上有蒸汽抽水机不停的抽水灌溉农田,关中现在就已经爆发大规模饥荒。

    这一切,除了宇文明应对得力,还多亏了豳王宇文温的奇思妙想,宇文明觉得,有这么一个弟弟做好帮手,真是不错。

    而夏末,江南出事了,各地爆发叛乱,许多逆贼甚至自称天子,定年号,置百官,一时间江南烽烟四起,天地几乎为之变色。

    但坐镇江南的扬州总管、豳王宇文温,很快便做出反应,派出大军四处平叛。

    官军将士表现英勇,各部兵马主动出击、相互配合,历经数百激战,将各处乌合之众击溃不说,还穷追不舍,不给对方以苟延残喘的机会。

    为了追击残敌,官军将士不畏艰险,翻山越岭,跋山涉水,甚至渡海迂回,死死咬住溃败的逆贼,将其追得上天无路,入地无门。

    按照最近所得战报,三吴之地的逆贼已经清剿完毕,而逃入群山、海岛之中的余孽,大半已经覆灭。

    短短数月时间,还没到冬天,战事就接近尾声,豳王宇文温,再次让朝野上下见识到何为“无坚不摧”。

    对此,宇文明很满意,这说明他派弟弟坐镇江南没有错,不过对方接下来所做的事情太过于疯狂,近日已在长安引起轩然大波。

    这种疯狂,在此时此刻的宇文明看来,却宛若三伏天喝了一碗冰镇酸梅汤,痛快不已,想到眼高于顶的五姓七望,他心中恨恨:

    你们这些混蛋,就该让豳王好好收拾收拾!

 第一百三十七章疯狂(续)

    后院暖阁,杞王妃李氏正与世子宇文理说话,李氏这几年身体一直不太好,虽然说不上大病,却一直病恹恹的,不过有良医调理,又不缺名贵药材,所以暂时没有性命之忧。/全本小说网/https://www。taiuu。com/

    虽然宇文明纳了几个妾,个个年轻貌美,但李氏作为原配,在王府地位一直不坠,别的不说,光是她为宇文明生下两个儿子,就足以母凭子贵。

    世子宇文理,如今已过二十岁,宇文明对嫡长子的表现很满意,可以说寄予厚望,更别说故杞王在时,对宇文理同样寄予厚望。

    李氏如今最关心的事情,是长子的婚事,而今日宇文明不知何故,独自一人在书房里待了许久,都不过来和儿子说说话,这让李氏有些担心。

    宇文明最近除了忙政务,还在张罗宇文理的婚事,这一点李氏是知道的,她也参与其中,知道夫君希望和五姓七望之中的一家联姻。

    他们的儿子,是未来的皇太子,再以后将是未来的天子,所以,担得起五姓七望的女郎。

    其实,李氏也不强求宇文理一定要娶五姓女,她觉得儿子未来肯定是皇太子,那么对于皇太子来说,太子妃的娘家实力如何,也是必须考虑的问题。

    从这个角度出发,李氏觉得儿子娶朝中某位权贵的女儿为妻也很不错。

    有了娘家人的助力,太子妃可以协助宇文理稳住局面,日后宇文理继位,也有外戚可以依仗。

    当然,这得把握个度,不然让外戚来个鹊巢鸠占,如同当年杨坚那样,可就不妙了。

    母子间正说着话,一名侍女入内,向李氏禀报,说大王回话,尚有事务处理,稍后再过来。

    宇文理不觉得有什么不对,但李氏隐约觉得儿子的婚事出现波折:看日子,这两天充作媒人的几位也该有消息传回来了,宇文明迟迟没有过来宣布好消息,恐怕。。。。

    宇文理见着李氏有些走神,开口问道:“母亲?”

    “嗯?阿理想说什么?”

    “啊,孩儿将母亲若有所思,不知忧心何事。”

    “无事。”李氏看着儿子,开始转移话题:“听说你二叔在江南搞出什么事,如今引得长安城内议论纷纷?”

    听得母亲问江南之事,宇文理来了精神:“嗨,没什么,二叔嘛,母亲是知道的,想来对佛寺看不惯,所以就。。。。”

    “所以就灭佛了?”李氏听到这里,说话音调都高了几分,她和许多贵妇一样,笃信佛教,也知道小叔子宇文温对佛寺太多颇有微词。

    南朝佞佛,佛寺更多,她就怕宇文温一时冲动在江南搞灭佛,做得太过火,以至于名声扫地。

    “灭佛?母亲听谁说的?二叔没有灭佛啊。”宇文理笑着摆摆手,“二叔只是清理那些附逆的佛寺罢了。”

    宇文理如今已不是当年在黄州求学的懵懂学子,经过几年历练,见识多起来,此时,根据自己得知的消息,向母亲说起江南发生的事情。

    江南各地发生叛乱,不过如今已被豳王宇文温领兵扑灭,而豳王随后对附逆者进行清剿,手段之猛烈让人咋舌,而这种手段,被称为“瓜蔓抄”。

    江南各处,一旦某地发生叛乱,主谋,党羽自然要严惩,而其亲人,要受牵连,虽然不至于牵连九族,但范围也很大,牵连之广,以至于有顺藤摸瓜的形容。

    进而有了“瓜蔓抄”的说法。

    而不仅是参与叛乱之人的族人要受牵连,甚至连许多佛寺都受到牵连。

    此次江南各地叛乱,其背后除了陈国故吏,利益受损的豪强煽动之外,实际上还有一些佛寺在煽风点火,原因倒也简单,那就是朝廷清理佛寺,把江南各地佛寺的数量消减了超过七成。

    不仅如此,还清查寺产,勒令那些蓄养奴仆,荫庇佃户、拥有大量田产的寺庙放人、还田,不还田也行,今年开始就足额缴纳租调。

    虽然朝廷免了江南十年赋税,但豳王认为,出家人本来就该清心寡欲,一心念经诵佛,结果一个个宛若大地主,吃得满面红光、肥头大耳,甚至还玩女人,有私生子。

    这样的行径有辱佛门清誉,必须“清查”绝不姑息。

    更别说有的佛寺多行不义,不仅放高利贷,还藏污纳垢,成了贼窝,祸害周边百姓。

    前期一番整治过后,可想而知多少佛寺心中不满,其信众自然群情激奋,于是乎趁着江南大乱,开始趁火打劫。

    后来,逆贼被官军击溃、歼灭,豳王随后开始算账,对各地佛寺实行“瓜蔓抄”,凡是有弟子、信徒参与叛乱的,都要追究责任。

    不仅如此,豳王还请来江南几位德高望重的高僧,对江南各地的僧人进行考核,来个“人人过关”。

    所谓“人人过关”,就是考核各佛寺的和尚其佛学修为,核对其出家前的身份,然后根据几位“考官”的评定,对这些和尚做出不同处置。

    考核合格的僧人,在官府登记相关信息,然后发放“度牒”,先集中起来安置,待得佛寺清理完毕,再分派到新佛寺诵经念佛。

    考核不合格的僧人,勒令还俗,如果有作奸犯科者,还得追究其罪责,这样的“人人过关”,按照豳王的说法,就是替佛祖清理那些骗吃骗喝、败坏佛门清誉的无耻之徒。

    至于佛寺数量,每郡只许有一座佛寺,寺主、主持不但必须有“度牒”,还得在当地官府“备案”,佛寺可以放贷,但必须在官府见证下定借契,而且利息不许超过规定数额。

    佛寺必须有吏员驻守,账目每三月一查,寺庙名下基本田产可以保留,但现有田产超过规定数量,必须在官府报备,然后多出来的田产要缴纳租调。

    如有人投宿佛寺,必须在驻守佛寺吏员处报备,豳王还推行了一些管理措施,确保佛寺在官府的见证下“健康发展”。

    “原来如此。。。。”

    李氏点点头,心定了一些,她就怕小叔子搞灭佛,惹

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