古时候那些爱情-第81章

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　　　　之后，刘备听从徐庶推荐三顾茅庐，而诸葛亮隆中对策——三顾成佳话，一对足千秋。

　　　　从这时，他就开始为刘备做了政治蓝图。

　　　　而之后，就是他一步步地开始实现自己的蓝图。只短短数年，把刘备从一个流窜逃亡的败军之将，一步步扶上了拥有益州大地，可以与曹操、孙权争衡的一方王侯。

　　　　所以，从来没有人可以否认，这是一个伟大的政治家。

　　　　然后，我们来看一看诸葛亮与刘备的关系。

　　　　诸葛亮辅佐刘备的诸多事迹在此不做细述，我们只单来看看刘备和诸葛亮这一对“鱼水君臣”是否真的如同后世传闻中那样推心置腹。

　　　　其实，诸葛亮与刘备两人的矛盾，和荀彧与曹操的矛盾本质上是相同的。

　　　　作为心忧天下的名士，孔明和荀令君的志向都是兴复汉室，中兴东汉王朝。而刘备而曹操谋求的都是自己的霸业。所以，这样的君臣自然貌合神离。

　　　　而最后，刘备临终前永安托孤之时，他托孤的对象，并非只有诸葛亮一人，他还让益州大族李严同受遗诏，目的就在于制衡诸葛亮。

　　　　临终托孤，刘备的那一句“君才十倍于曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”怎么看都应该是以退为进，逼迫诸葛亮表忠心——如果真心让位，自然直接让了，何必如此麻烦？

　　　　于是，诸葛丞相也真的顺从其意，表道：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”——后来，他用自己的余生践行了这个诺言。

　　　　再来看看后主刘禅对于丞相诸葛亮的感觉罢。

　　　　也只单提一件事。诸葛亮去世以后，蜀汉各地都纷纷要求为诸葛亮立庙。结果如何呢？“朝议不听”，就是不准。于是百姓们无奈，只好在街头巷尾自己设一个灵台，来祭祀他们无限缅怀的丞相诸葛亮。这个时候就有人向朝廷提出来，说是否可以在成都为诸葛亮立一个庙呢？结果是“后主不从”，又未获准。后来有人提出来，说这样也不太好，因为私祭你是阻止不住的，不如把民间这些随意的祭祀由我们政府规范起来。这才勉强同意，在定军山诸葛亮的墓前立了一个庙。

　　　　——在诸葛亮死后，不愿为他立庙祭祀，可见刘禅对这位为他们父子鞠躬尽瘁，死而后己的丞相是不是真心的敬重了。

　　　　千载之下，一声叹息。

　　　　诸葛亮死后，归葬定军山勉县的武侯墓。

　　　　诸葛亮曾经上表言自己家无余财，只有八百株桑树和十五顷田，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。

　　　　果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。

　　　　诸葛亮死后三十年，他的独子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中身死沙场，为守卫蜀汉江山牺牲了性命。

　　　　读史至此，我不知道还有什么理由怀疑他的忠诚和操行。

　　　　二、才华

　　　　这个人物在中国历史上是一个近乎被神化的人物，他的事迹家喻户晓，许多孩子大概像我一样自孩提时代就听着他的传说长大。

　　　　后来细阅史书，真正为他的智慧冠绝，他的高尚德行，他的才华横溢所折服。

　　　　1、政治军事

　　　　诸葛亮的政治理念一直是“依法治国”，在治理国家方面，蜀汉是三国之中最为成功的。而因为诸葛亮克己奉公，清廉自正，一切以身作则，所以尽管严刑峻法百姓却没有怨言。

　　　　另一方面他休士劝农，实行军屯耕战，造福了蜀汉一方，使地广人稀的汉中重新得到很大发殿，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”，所以即便多年之后百姓仍是追忆缅怀着诸葛丞相。

　　　　2、发明

　　　　孔明历史所载的发明，仅列举：孔明灯、木牛流马、八阵图、诸葛连弩、木兽、孔明锁、地雷

　　　　3、书法

　　　　诸葛亮擅长书法，能写篆书、八分和草书，而且造诣不俗。

　　　　宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷十三记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”

　　　　这说明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。

　　　　诸葛亮在政务和军事活动中，也常有练习书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法。

　　　　4、丹青

　　　　唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”

　　　　可见，诸葛亮的画作乃是当世一流。

　　　　5、琴乐

　　　　诸葛亮精通音律，尤喜操琴。

　　　　习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”

　　　　《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出：诸葛亮不仅善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。甚至，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。

　　　　——真正六艺精通，博采风流。

　　　　千古之下，又几人能俦？

　　　　三、婚姻

　　　　诸葛亮与黄硕的婚姻，让我莫名想到了另一桩相似的夫妻——周恩来与邓颖超。

　　　　同样品貌拔俗、才华出众、德行无瑕的丈夫；同样貌不惊人、出身大家、情深意重的妻子。

　　　　而这两对婚姻，都是相扶相守，偕首白头。

　　　　而这两双伉俪，令人动容的地方不止是少年夫妻，从青鬓年少到皓着苍颜，相偕与老。

　　　　更是在婚姻遇到相似的难题时，丈夫的选择。

　　　　邓颖超女士因为当时革命形势，不得己两度小产，以致终生不育——所以，周恩来身后无儿无女。（在当时中国普通的社会风气里，国家领袖无子，简直不可思议）。

　　　　而诸葛亮，在妻子黄氏多年无出的情况下，选择了过继兄长诸葛瑾的儿子为嗣——尽管当时纳妾名正言顺，天经地义。

　　　　如斯操行，真正令人慨叹不尽。

　　　　【黄氏】

　　　　1、名字

　　　　诸葛亮的妻子，黄承彦之女的名字，正史阙载，民间流传比较广的是黄硕和黄月英。

　　　　认真分析的话，当时人取名，单字是主流，而汉族讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，所以黄氏的名应该是“硕”。根据《毛传》：“硕人，大德也”。所以完全符合当时取名的风俗和惯例。

　　　　而“月英”比较可能是表字，古代一般“名”“字”表里，“硕”和“月英”也有一定联系。

　　　　2、才华

　　　　记得初读《三国志》，看到黄承彦说对孔明说“闻君择妇；身有丑女；黄头黑面；才堪相配”，我的第一反应竟然却是——究竟怎样才华出众的女儿，才敢说与孔明“才堪相配”。

　　　　民间关于黄硕在这方面的传说很多，但史籍确载的却鲜见，所以难觅其实。但凭诸葛丞相一生对于妻子的敬重与深情，我们不难想象这是一个美好而睿智的女子。

☆、　　第115章　荀粲与曹氏女（一）　　　　
　　　
　　“太初，你说湖中泛舟赏莲的这些小娘子们，有多少是为了奉倩来的？”湖心水榭中，凭栏远眺的傅嘏，笑向身畔的好友夏侯玄（字太初）调侃道。
　　“每回奉倩来水榭，我家这一片荷花便遭了殃。”与他比肩而立的夏侯玄笑着接了话茬儿，目光有些戏谑地落向了这室中的第三个人——几步远处的素漆木几旁，那一袭素衣的清华羽士。
　　德阳公主府中这一顷烟波翠湖在洛阳颇负盛名，湖中遍植白莲，似眼下这六月天气，碧水涟漪中片片清圆泻露的娉婷莲叶迎风而举，一脉翠玉琼田碧郁接天，藕花出水，荷风送爽，实是游园消暑的不二之选。是以，年年京中夏日的赏荷宴，十有*都选在了这烟波湖畔。
　　这日，一如往常的冠盖相属，士女云集，往来皆是京中显贵。
　　而湖中白莲碧叶的荷花丛里，正泛着一只只小巧玲珑的木兰舟，舟上多是乘兴游湖的少年少女，一色寥薄春衫。而几乎不约而同地，众多小娘子登舟之后，都竞相将木兰小舟向湖心水榭这厢泛了过来。因为船只拥塞，即便撑船的舟子皆是熟手，也难免偶有碰撞，以至于殃及了荷丛窄小水道旁的许多莲梗花苞。看得此间主人——德阳公主之子夏侯玄心下一声长叹：当真梵琴煮鹤，煞了风景。
　　湖心这处五丈余高的台榭凌水而起，在顶层居高俯瞰，便可将四面湖光尽收眼底，是观景最佳之处。而此时水榭中赏景品茗的三人，便是夏侯玄同他的两位知交——傅嘏（字兰台）和荀粲（字奉倩）。
　　当下，夏侯玄与傅嘏二人正闲凭栏杆，俯瞰着下面简直趋之如鹜的小娘子们，不厚道地调笑一旁仿佛置身事外的荀粲。
　　“太初，你倒说说，这副不解风情的脾气，这般寡淡无趣的秉性，到底哪里讨喜？”傅嘏回眸看了眼荀粲，戏谑里几乎带了无奈。
　　那厢的荀奉倩依是充耳不闻，兀自执盏，垂眸饮茶。
　　他约是二十出头模样，眉目佚丽而冷隽，天姿清劭，风神秀彻。以白纱幅巾束了乌发，褒衣博带一色素白，手执一柄麈尾拂尘，周身都透着道家羽士的出尘绝俗，却又难掩诗礼世家积蕴出的一身清贵矜雅。
　　——积石如玉，列松如翠，不外如是。
　　“奉倩乃是少年才子，誉满京华，又品貌出众，引得一众女儿家思慕理所应当。”夏侯玄此时倒说了句公道话，只是看了眼下方的木兰小舟自四面八方泛了过来，几乎将水榭围了个水泄不通，不由得有些无奈了起来“只是，如今这些勋贵世家的小娘子们，委实也太大胆了些。”
　　自汉末以来，天下纷乱，而后群雄逐鹿，战火频烧。历经二十余年，魏、蜀、吴三分鼎立，终于战事稍歇。魏都洛阳承平已久，所以京中勋贵们的作派也早已闲娱放逸起来。
　　而此时，历经战乱后，天下间的风气比先前汉时要开化了许多，对女子不似早先的拘束。街市之上男女同游，嬉闹交游十分常见，而京都之地身份贵重的小娘子们，行事就愈发的张扬恣意了，夜间也常外出，喧哗盈路，不拘形迹，似今日这般明目张胆地围观美貌郎君也寻常得很。
　　“这等殊遇，当真羡煞旁人呐。”傅嘏闲闲笑道，又看了眼一旁无动于衷的荀粲，神情转为了无奈。而后俯身取了身畔乌木小几上早先晾的两盏清茗，递了盏与夏侯玄“且饮盏凉茶清清火，免得给这块石头气着。”
　　“说起来，奉倩平日里深居简出，难得一见……好不容易逮着这个机会，那些小娘子们哪里肯放过？”夏侯玄却是看着下面一只只木兰小舟，认真地端量起来“喏，满京城的贵女，今儿大约来了六七成。”
　　傅嘏啜了口茶，认真也正经了些：“仔细瞧过去，倒真有些家世品貌不错的……若合了奉倩的眼缘，也是一桩美事。”
　　夏侯玄目光里露出几分赞同之意：“这主意正经不错。”
　　“若真能玉成此事，到时候荀家上下怕会备了厚礼来谢我这俩儿这媒人？”
　　——毕竟，这位好友的终身大事，可是教荀家阖府上下操尽了心。
　　奉倩自幼修道，潜心研习黄老之学，从小性子就比同龄的孩童寡静些。待年纪渐长，脾气也就更清冷了。虽才学卓荦，十四五岁上就以清谈饮誉京都，斐声洛阳内外，但因着这副孤静的脾气，一向不喜喧闹，甚少交游。
　　之所以与他们二人交好，则是因为自小一处长大，总角之交，垂髫同乐，二十余年的情谊。
　　到如今，他与兰台（傅嘏）的字早已成婚经年，儿女绕膝，奉倩却依旧孑然一身。
　　荀家两位高堂皆已仙逝，如今的家主——敬侯荀长倩乃是奉倩的长兄，年纪大了他二十余岁。自父亲逝后，身为长兄的他一手将幼弟照拂长大，情份自然比寻常兄弟更亲厚许多。这些年来，因弟弟不肯婚娶，他也是用心良苦