力量传承-第115章
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动时，抱着尽量不搞醒同伴而小心翼翼的他，动作很轻柔，一点都没惊动到辛巴与康斯坦丁两人。
阿飞所选求证的第一个对象，就是离他最近的辛巴。这样的选择是考虑到辛巴不但离他较近，而且还是身体状况最好的人。这样一来，第一次动手的实体实验，其安全性就会提高不小。
人体能量运行原理的实验其实很简单，只是将实验者将自己的精神力随能量一起注入到被实验者的体内。并在被实验体的身内个能量通道中游走一遍即可。不过这方法说是简单，可是其涉及的问题可不少。而其中难度与危险性也是较高的。一个把握不住的话，那就会出事。
首先的难题是，实验者与被实验者间的能量排斥问题。在外力的侵入时，被实验体本身的生物能量肯定会有防御反应的。话说辛巴现在是处于强化训练后的疲惫状态，可其身体内的所余能量，依然会尽力阻止外力入侵。解决这个问题的唯一办法就是，注入的外力要有足够的强大，强大到可抵消这种反抗。
强力抵消法是个解决抵抗的办法，可是这样一来，其随之又使得新的问题产生了。
外力入体本就带有着明显的攻击性，这样一来强力抵消法法的力道过强了，这就很可能变成了单纯的能量攻击了。这样一来的话，对被实验体来说，就很可能会造成致命性伤害。所以能量入体后的诸多问题中，力道掌握的问题就成了重中之重要解决的。
照上看，要解决的问题是多。可还好的是，做为二阶武修行士的阿飞来说，其强大的精神对本身力量的控制，已可已承担这一计划的工程。再加上做为被实验体的辛巴能力也远不及阿飞，所以力量抵消时的难度与失控性就更为低了许多。只要多加小心，这个实验的成功率还是很高的。
年轻人吗，做事情事总是考虑欠周，总冲动地想到就干。急着找到答案的他想到的就是能找到解决问题的办法就好。至于而接下来的一切事情，只要是可行性高，那他就会持着边进行边解决的看法，看着办！就这样子，阿飞说干就真的干了起来。
出于怕惊醒辛巴与出现意外的考虑。不惜增加传送难度的阿飞，实际上并没采取与辛巴身体接触的能量传送方式，而是用尽量靠近距离的非接触式传送方式，将能量送入对方的体内。
也许好运，也也许是是阿飞的控能实力真的已全达要求，总之在实验中，并没出现预想中的那些大问题。
一手虚贴在辛巴额头上的精神之源上方，另一手虚贴在其脐下处气海的阿飞，很快地就将自身的一部份力量，注人到了辛巴的体内。并在精神力的全程监控之下，游遍了辛巴的“三力之源”及全身各处已通的能量之道。除了在能量经过“三力之源”时，略有阻而有较大的损失外，其它方面都很顺畅通便。
实验之收获，比阿飞原先预想的还要大。就只是这一次的能量运行，他就摸清了辛巴体内能量运转特征的大概情况。接下来，他要跟着要做的是，到第二个被实验体的康斯坦丁处再试一下。已便确认从辛巴处得来的第一手资料的普遍性。
就康斯坦丁的求证实验，比辛巴的更为快捷。而所得的结果，也基本对上了之前的预想。这样一来，阿飞总算是得到了他想要的答案。
力量的运用上，黄色人种的亚族人与其他的种族真的是有区别的。这区别就在于三力之源的运用开发之上。实验中阿飞发现，辛巴俩人身体内的三力之源中，上源的精神之源与中源的源力之源异常的活跃。而下源气海之地的状态，却是还基本处于最初开发期的状态。而奇怪的就在这里。在只有少量气能的参与之下，辛巴他们那不按比例的源力合成过程，在加大了精神力的脉动的情况下，居然没有产生一点的影响。相反的，阿飞如按这忽略下源的修炼方式去修炼的话，其源力的合成功率就比辛巴他们差太多了。这就造成了，按这种方法去修练的亚族人，其的修炼是事倍功半的效果。这还是开始时的事，修练到到了一定程度后，如再继续按这方法修练下去，其基本上就变成浪费时间的无效行为。
相较与以上的修练方法，现在阿飞这套适合于亚族人体质的守衡之力的功修法，却是全面平衡性的三源共修之法。在上下二源同比例合成的中源情况下，阿飞还发现三源力居然还可以互相补充。而辛巴他们的源力看来缺少这种功能性。至少是在阿飞的外力干扰性消弱的实验下，还没有以上的发现。
“原来事情的根本问题是在这里啊！”明白了亚族人与其它人族间的，力量运用区别之秘密奥妙的阿飞，心中如此地感叹之余，脸上露出了一个哭笑不得的表情。是啊，自己的民族居然一直在练一种并不适合自己去练的修行方法。并以此来跟人家去较劲了这么多年，这不是一件可悲又可笑的事吗。
得到了答案后，对这事已兴趣了了的阿飞，就退回到了自己床边又躺了回去。此时的他，脑子里那种空荡荡的感觉一直徘徊不去。
阿飞的那失神的表现，引起了超越者二号的注意。本就于是好奇着阿飞之前那些奇怪举动的它，忍不住联系上了对方，并询问起事情的原由来。对于它的联系，还处于半失神状的阿飞也没去隐瞒些什么，就将自己的发现，简单地说了出来。并在其后，又恢复到他那“空想”的状态中去。
知道了事情的原委之后的超越者二号，并没有象阿飞般将问题看的这么简单。它还发现了这个答案之背后另一个课题。而这个课题在它所来的世界里，被称之为“族群间基因差对能量运用的影响”。这个课题就是用来研究，象阿飞所在这个世界中那种同种不同族间的基因区别所引发的，对能量运用的差别性现象。
“族群间基因差对能量运用的影响”这是一个很深奥的课题。因为它所研究的是同一物种里不同族群间的，不同的生物进化追求之路的奥妙所在之秘。而这个关于环境与精神为主因的基因进化之变的奥妙之秘，刚好就是超越者二号想要研究的重要课题之一。
“当初没选错研究对象，也没给这研究对想选错道。”这就是超越者二号现在所想的。当然，它这想法是不会告诉阿飞的。
第十六章：以智慧神之名的评估报告
时光一晃，一个月又过去了。至那次的意外后，已踏入到九倍重力环境训练中的阿飞，一改之前整天忙于训练的做法，反而过得悠闲了起来。
“人的生活就象一根弦，是需时不时放松一下的。”这就是阿飞给自己现在这种，半休半练之生活节奏的解释理由。当然，在这个冠冕堂皇的理由背后，天性散漫的他多少也些偷懒的本意在内。
以上的理由虽然是个借口，但其实上也是有其合理性的。阿飞新强化之后的身体，确实需要有有一段时间去所适应一下。再加上，他也需要时间去消化与了解自身进步后所获得的新能力。所以在这个放松的借口也算是成立之下，做为他的同盟契约者的的超越者二号，这次也以沉默来默认他的作为。
人吗，有时间的时候总也会找些事来消遣一下时光的。多了半天悠闲的时光是需要消磨的。因自己的两个同伴还在为训练而努力的缘故，没有人陪的阿飞，现在除吃与睡外，唯一能做的就是在这个不大的遗迹中再次四处乱逛，试看一下还有没有一些新奇的发现了。于是，这一段时间里，阿飞的足迹就遍布于遗迹的每一个角落。
寻幽探胜式的探寻，结果并没再有发现什么新奇的东西。不过，具超越者二号对这里的结构有进一步的深入了解后，它对这个所谓的智慧神之遗迹的架构，得出了一个可能性非常大的，令人惊讶的新推断。
“这个遗迹，应该不只有我们所知的这么大。我们所知与所呆的，只是整个智慧神遗迹中的一部分而已。虽然，遗迹的建筑材料有屏蔽与干扰扫描器的功能，可我还是大约地探到了，已知的遗迹空间以外，还有着其它的建筑存在。”
超越者二号这个遗迹探查后的新结论，使听者的阿飞，又得到了新的动力。让有时间的他，很有耐心地想再一次仔细地去探查这遗迹的每一个空间，想找出可通往遗迹其它地方的通道来。
耐心的探寻，浪费了阿飞这个月里的绝大部分的空闲时间。而结果呢，阿飞几乎都找遍了这个遗迹里所能去的的每一个地方，结果还是没能找到可通往遗迹隐藏空间的通道。而在这个月的时间将要过去的最后一天里，不死心的阿飞，再一次转到了遗迹的档案资料库。
档案资料库里有的就是书架与书籍资料。为了调查的需要，阿飞几乎翻遍了这个面积并不大的空间，最后连书架上的书与资料档案袋，都要去动一下去看看，看是否有机关的地步。
《评估报告——论战神之人选选定》是一小叠装订起来的资料的头页抬头名称。而这份作者署名为卫斯卡沃。帕马雅的资料，是在阿飞翻找后期无意间，从较靠门边角落里的某个档案柜里翻找到的。阿飞本来是打算将其塞回到柜子里的，可当他被这抬头的标题吸引住后，他就有兴趣去看一下其内容了。
“哟——卫斯卡沃。帕马雅，这不就是传说的智慧之神吗！看来这份资料很有看头噢！”从阿飞身后突然冒出一句的人正是康斯坦丁。这不知什么时候来到阿飞身后的家伙，将正在用神去翻找东西的阿飞吓了一大跳后，随手将阿飞手上的那份评估报告抢了过去。
康斯坦丁就是这样，当熟人手上有能引起他兴趣的东西时，他就会很自然地就象拿自己的东西一样，会伸手就要过来。
“康斯坦丁不是个随便的人，可随便起来不是人。”这是康斯坦丁的熟人给他的评价之一。
对于康斯坦丁这种近乎于抢劫的做法，与他相处了这么长时间的阿飞也早习惯了。所以只是有点不满他突然冒出来的他，也没跟他去多计较。
这份关于什么战神的研究性评估报告，阿飞也是很感兴趣的。为了能早一点看到里面的内容，现在的阿飞暂时放下了手头上的寻找工作，跟在了康斯坦丁身后来到了资料库的中心那张长桌边上，一起研究起了这份以智慧神之名的评估报告起来。
正如标题所说的，这是一份关于传说中之战神能力的评估报告。在这份报告当中，阿飞两人意外地得知到了一个与传说并不相符的信息。
战神即为战争之神。它的存在，对于这个世界上的军人（包括好勇斗狠的非军人）来说，其就是战无不胜的武力代表。在战力与有关于战争之谋略上，战争之神就是其领域中的是最强者。这就是这个世界上众智慧生灵们的一种共识。没想到的是，这份出自智慧之神的评估报告的内容，却推翻了这深深建立在众智慧生物脑子里的，对战神的这一形象。
在这份报告中，战神依然是与武力及战争联系在一起的。不过，对于战神来说，其与这领域联系在一起的原因，并不是因为它的战力的强大与否及谋略高深度有关。在众神中，他被选上成为了战争之神的最大关键要素却是，他那强大的精神操控力。
十二主神中战神，是最神秘的神之一。在神话传说中，总是藏身在一套高大的全身铠甲里的它，连真名都没有向人展示过一次。而这个到神话时代起就是秘中之秘的名字，现在却借着一份报告的现世而露出了水面。
“比比卡度”这个名字，就是智慧之神卫斯卡沃。帕马雅，在这份报告里对战神的称呼。由此，阿飞与康斯坦丁，成为了第一批知道战神真名的现代人。
战神到底是个怎样类型的神呢？“强大而好战、甚至有点嗜血狂暴。”这就是人们在脑子里对它的第一印象。而实际上却刚刚相反。在这份报告中所提到的战神，是个并不喜欢战争的神。战力在十二主神中排中下游的它，甚至是个怕见到血腥场面的神。
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胆子比不上爱闹的爱神。武力普通到，在众神中战斗力只处于中等的，被各族称之为大地之母的自然之神都能轻易单挑了的它。这就是报告中，对战争之神比比卡度的评价。好象这说法不太对，要改正一下。从这份报告的内容中看出，那时的比比卡度还没正式成为战神。而这份报告，是正式让它座上了手握众神“神兵”兵团超半数兵力的战神宝座的依据。
不好战、没什么战斗力、胆子又很一般，那比比卡度是怎样坐上这战神的宝座的呢？而这其中的原由，在报告的后面才揭示出来。
原来与传说中大有出入的是，众神对战神人选的评定，并不是以战斗力及战斗谋略等作为参考的。它们所选的战神的标准是，以对其“神兵”的精神操控力值的大小决定的。精神操控力值越�
