我在红楼修文物-第433章
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隆科多在北疆谈判时,展示了出色的外交才能,和坚定的决心,至少没教鄂罗斯使团占去半点便宜。这令石咏十分佩服,也就因为这个,他才会觉得隆科多这次获罪实在可惜——这位已经是元舅之亲,位极人臣,他为什么要想不开,掺合允禩与弘时那起子事?
隆科多双眼无神,望着门外空空荡荡的院子,答非所问地开口:“廉亲王如何了,三阿哥又如何了?”
石咏看看四下里无人,院中寂寂无声,便回答道:“八爷被削了王爵,就地圈禁。弘时阿哥被过继至八爷膝下,为八爷之子。”
这两位,是一起都被雍正彻彻底底地厌弃了。
隆科多听完石咏的陈述,低声道:“因嫌纱帽小,致使锁枷扛……人心都是这样的,得了这样,便又盼着那样!”
这话解释了隆科多的心,他因为一次拥立之功得了高位,目睹了年羹尧从高处跌下之后,便知眼下的权势终有一日会到头的。为了让这样的权势能长长久久地延续下去,他便要铤而走险,要靠再来一次“拥立之功”巩固自己的权位。
石咏从旁望着,心想:到如今,也不晓得隆科多悔是不悔。
他想了想,便从袖子里将随身带来的东西递给隆科多:“佟大人,我料想大人不缺什么,身边怕是缺个解闷儿的东西,于是带了个玩意儿送您。”
他带进圆明园的,正是当年梁九功做的一枚葫芦,葫芦表面用烙笔烙出寥寥几笔,便是一副图样,随性而又写意。
就是这样一枚葫芦,如今在琉璃厂已经炒到了上百两一枚。一来这葫芦器做工确实很好,二来梁九功多少也算是个名人,他亲手题款的葫芦器数量稀少,因此价格高得吓人。
隆科多“哦”了一声,结果葫芦来看了又看,似乎生了一点兴趣,便托在手中仔细观摩把玩一回,又仔细看了葫芦上的题款,当即淡淡笑道:“原来是梁九功啊!”
石咏问:“原来您也识得梁九功?”
隆科多点头:“是,我也认得梁九功。那已经是康熙朝的事儿了……话说他犯了事儿之后被关在哪儿来着,我记得是景山……”
隆科多陷入回忆,石咏则点点头,说:“是景山。我曾经在那里亲见过一回,梁九功命人栽了满院子的葫芦架,整日想着种葫芦、做葫芦器,平静度日,在景山过了好些时日,以至于他后来得了个名叫做‘梁葫芦’……”
石咏来见隆科多也是好心,想看看他有没有什么事可以寄托心志,不至于在有幽囚中活生生被闷死。他以前见过梁九功执迷于葫芦器,一时兴起,才带了个葫芦进来。
岂料隆科多反问道:“梁九功一介阉人,倒也罢了。可你道皇上会允我做个‘佟葫芦’?”
石咏有句话未说,他带这只葫芦进来,事先是得了雍正皇帝默许的。可是他真的没有想到,隆科多是经历过炙手可热的权势,与滔天富贵的人,他的心里早已再容不下这样平凡的宁静,换句话说,他已经失去了感知器物之美的能力。
无论雍正会怎样想,隆科多先将这种自娱自遣以度过余生的选项给排除了。
这时候隆科多焦躁起来,突然撑起身体站起来,在石咏面前踱来踱去,接着猛地一转脸,盯着石咏,问:“茂行,你我好歹是共事一场。我求你老实告诉我,我妻儿如今怎样了,四儿如何,玉柱又如何了?”
石咏平静地望着他:“难道岳兴阿就不是您的子嗣了吗”
隆科多登时老脸一红,他的长子岳兴阿因为他嫡妻过世的事,与他反目成仇。所以隆科多问及“妻儿”二字的时候,也从来没想到过要问岳兴阿的情形。
“岳兴阿此前上折,请刑部清查其家产,并将其家产没入官中。”石咏将这消息告诉隆科多。
隆科多虽然在幽囚之中,可是反应依旧迅速,登时暴怒,瞪着眼大声道:“这个逆子!”
“他可以连家产和家人生计都不顾,以此出首,借机报复庶母与庶弟?”隆科多一旦想明白,简直气炸了,“你说,他是不是借了这个法子,谋取审讯四儿和玉柱的机会,以报私恨?”
石咏不得不佩服隆科多的判断力,可是他将人心看得那么清楚,为什么早先又要一再纵容李四儿,让她无法无天,以至于与元配嫡子结下深恨。
“审讯李氏的不是岳兴阿,而是夸岱。”石咏告诉隆科多。夸岱是佟图纲的第三子,是隆科多的堂兄,他主要负责审讯李四儿,命她交代隆科多当年收受的巨额贿赂,藏银藏在哪里。
岂料夸岱作为主审,丝毫没有让隆科多放心,这位脸上反而流露出十分惧色,呆呆地望着石咏,半天才从口中冒出两个字:“竟是夸岱……”
他摇摇晃晃地走回自己的座椅,颓然坐倒,垂着头,再也没能站起来。
石咏当时并不明白,为什么隆科多听说不是岳兴阿,而是夸岱去审讯李四儿,会显出那样震惊,毕竟夸岱是佟家的“自己人”。后来他在南书房听到了一些隆科多案审讯的详情时,才渐渐明白——
李四儿太招人恨了,佟家人全都恨他。所以越是佟家人审讯,李四儿便越危险。
在审讯过程中,除了岳兴阿自己交出家产出首以外,佟家人纷纷出首,除了岳兴阿之外,更有隆科多的庶母和弟媳私下告发,悉数李四儿狂妄卑贱之行。夸岱在向上陈述隆科多参与“阿其那”与弘时的密谋之时,更是故意提到隆科多行为狂悖,乃是“惑于嬖妾,以致中了诅咒魇镇之术”,这更是将隆科多撇清,罪责全都推到李四儿头上,以此试图保全隆科多。
而夸岱的手法确实得到了一定的效果,在聆听夸岱禀报之后,雍正确实点了头,表示怜悯隆科多的狂悖,表示“舅舅”的性命应当得以保全。
只可惜隆科多不想要这样的保全。
在佟家全家里,隆科多唯一想要保全的就是李四儿和玉柱。可是李四儿曾经帮着隆科多收受了大量的贿赂,并且以一己之力,得罪了全族,甚至得罪过整个京城里有头有脸的诰命们。如今隆科多是泥菩萨过江,自身难保,他有什么能力去保全爱妾与幼子?
若是早知这一日,他能收一收手,或是约束一回李四儿,他和李四儿、玉柱,他们一家子,或许不会落到这样一个田地。他与岳兴阿也不会父子反目成仇,整个佟家,也不会在这个时候一起拍手称快,落井下石。
千金难买早知道。
然而石咏始终都觉得,以隆科多的能耐,他早知道了。隆科多不是没有意识到危机的到来,只是他选错了解决方式。
翌年六月,隆科多病死于禁所。此乃后话。
石咏从隆科多处出来,那只“梁葫芦”所制的葫芦器没能送出去,只得又转送给了十六阿哥。十六阿哥如获至宝,喜孜孜地捧了去赏玩去了。
除此之外,石家还意外收回了一件宝物:杨玉环的银香囊。
这件银香囊早年曾在拍卖会上为孟氏和李四儿所争,最终还是李四儿财大气粗,高价夺了去。不过数年之后,孟氏早已没了,而李四儿也已经沦为阶下囚。而隆科多家中的财富尽数折银,充入国库。所以那枚杨玉环的银香囊就再次通过百花深处的拍卖行拍卖了一回。
石咏没有经历任何意外,轻轻松松地将这枚香囊买了回来。回到家中,他数了数藏在那只藤箱中的宝物,武皇的宝镜、卫后的金盘、杨妃的香囊、红娘的瓷枕、外加源自和氏璧的旷世奇珍一捧雪,他已经凑齐了五件。
石咏偶尔想想,也不晓得是不是凑齐七件就可以召唤神龙了。
此时已进了腊月,弘历已经从江南回来。这位四阿哥竟然还受了李卫之托,给石咏捎了不少东西,除了江南的土产之外,还有石咏所求的,关于造船和航海仪器的书籍与资料。李卫还帮石咏挑选了一些懂行的水手,倒是没有托弘历带回来,一概都送到广州十三行附近,傅云生想必能联系上。
除此之外,弘历很隐晦地找过一回石咏,问起那夜弘昼去往清河大营的经过。石咏只能以很“官方”的方式回答。弘历也没再多说什么,他身为皇子,与外臣走得过近也不太合适。但是石咏隐隐约约地觉得弘历与弘昼之间,多多少少有些微妙。
弘昼那一夜的确是表现英勇,并且因此受到了雍正的赞许。但是知道实情的人都清楚,弘昼是支持弘时在先,后来被怡亲王发现了,不得已而去做的补救。
一方面弘昼曾经“附逆”,也就是说他对弘历曾经生过反意。
另一方面弘昼那一夜在清河大营干得漂亮,也的确让朝中不少人认识到,雍正皇帝膝下,不止弘历一个能干的皇子。这两点都足以令弘昼与弘历心内生出嫌隙。
偏生石咏教过这两个孩子,弘历懂事弘昼活泼,因此最不愿看到这两人疏远的,就是石咏。
眼见着年节在即,石咏便邀弘历与他一道去探视弘昼。弘昼刚刚出宫建府,算是有了个自己的府邸。石咏的意思,他们一起去看看弘昼府上有什么缺的,若是缺些书画和古玩之类的,他这个师父,弘历这个兄长,刚好可以帮衬帮衬。
弘历听见“书画”二字,便会不好意思地笑。他从小受石咏点拨,因此在书画品鉴一道上品味极高,甚至连皇父雍正都夸过几回。只是有时忍不住手贱,还是喜欢在四处搜罗来的书画上盖上一方两方小红章,后来被石咏见到一回,石咏又苦口婆心地劝过一回。“盖章”几乎便成了师徒之间的一个常用梗,以至于弘历每次取出印章的时候,都会斟酌再三,多数时候会讪讪地把东西再放回去。
但是石咏提过一回就再也不说了。他知道弘历已是储君,自己可以管他一时,但是管不了一辈子。以后一切都只能靠这位十全宝宝自己自觉了。
这一次师徒两个联袂去弘昼府上,还未进胡同口,便听见敲敲打打的鼓乐之声。弘历笑道:“没想到五弟还好这个!”
石咏却听着不像,须知这乐声压根儿不是什么雅乐,倒像是平常百姓家婚丧嫁娶的时候所奏的乐曲。
果然如此,弘历与石咏越是走近,就越觉不对,待看到弘昼府邸跟前的红柱子上都扎起了白布,弘历登时慌了,一个箭步上前,拉住一名弘昼府上的仆从就问:“这是怎么回事,五阿哥怎么样了?”
那人见是弘历,“啪”的一声就跪下了,双手捂着脸干嚎,道:“回四阿哥的话,五阿哥,五阿哥……刚刚没了!”
弘历登时跺脚:“这还了得?怎么没人向宫中禀报?”他到底是兄弟情深,拨开那命侍从,大踏步就往弘昼府里赶去。
而石咏在一旁则看出破绽,那名侍从是“真”干嚎,哭得响亮,还捂着脸,指缝里却一点儿泪水都没有。再者这侍从说弘昼“刚刚”没了,这府上又怎么会这么快就把一应丧仪的东西准备起来。须知如今弘昼府上的主子就只弘昼自己,那么年轻的阿哥,谁给他张罗这些东西?
石咏无奈地摇摇头,心想:明白着这都是弘昼自己准备的了。
史书上所载的轶事果然是真的,弘昼这家伙儿,在自己给自己玩“活出丧”。
可是文字记载的寥寥数言绝对没有眼下亲眼所见来得震撼,石咏刚刚还只是叹气无奈,可下一刻,他就只有目瞪口呆,哑口无言的份儿了。
只见弘昼府邸的中门打开,从里面驶出了七驾自行车。每辆自行车由府里的仆役推出来,车前车后都各自支着挽幛和招魂幡,那招魂幡底色为白色,但是弘昼家的这些却做得花里胡哨的在空中飞扬,甚至还有一副招魂幡上画了一个美人儿的形象,大袖飘飘的,煞是动人。
这些自行车一出中门,立即摆出架势,一人当先,后面六人排成两列,组成了一个自行车的“出丧队”,在弘昼府邸门前的街巷里慢慢地骑着,再加上后面又吹打的乐手跟了出来,立即便引起了街坊邻里聚拢围观。
压根儿没多少人关心弘昼的死活,聚过来的都是看自行车的。因为是“出丧”,所以这支自行车“车队”骑行得甚慢。车手大约都曾苦练过车技,此刻都炫耀车技,在人丛中一点点地往前骑,却照样保持着平衡,谁也没有倒下来。
于是便出现了这样的盛况:有街坊在出殡的车队跟前拦着,问:“这铁驴子好使不?”骑着车的都是弘昼府里的仆役,一面骑,一面单手脱把,用一只袖子掩面号哭:“呜——”中途停顿一下,露出脸来肯定地答复街坊:“好使——”
石咏在一旁实在是不知该哭还是该笑。他明白弘昼想要在人前表现“荒唐”,可是却万万没想到,他竟然能将这“荒唐”二字演绎成这样的极致。
直到这时,弘历才省过来此事有诈,连忙冲过来拉石咏,道:“师父,事