风流和尚无极剑-第2章
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元朝各种宗教中,佛教地位最高,其中喇嘛教尤甚。喇嘛教来自……吐番地区,由印度佛教结合当地的苯教而形成。1253年,蒙古军队取道已降服的吐番,攻灭大理。同年,藏族地区的喇嘛教首领八思巴,应召朝见忽必烈。八思巴宣扬的喇嘛教教义,很容易地就被蒙古统治者所接受。忽必烈从他受戒,并尊奉八思巴为帝师。以后元朝历代皇帝也尊奉帝师,帝师管领宣政院,为全国佛教最高首领。元朝建立后,喇嘛教传入大都。
由于统治者的推崇,喇嘛教势力日盛。一些喇嘛教僧侣横行霸道,作恶多端。他们甚至任意杀人而可逍遥法外,给人民带来深重灾难。
几大教派之五B '本章字数:536 最新更新时间:2006…04…13 15:53:54。0'
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道教及其它
元朝道教地位不及佛教。道教曾与佛教发生教理论争甚至武力冲突,元朝统治者偏袒佛教一方。忽必烈下令焚毁除《道德经》之外的所有道教典籍,甚至勒令一些道士削发为僧。虽然遭受如此打击,道教在元朝还是保持着一定的地位的。
元朝伊斯兰教大盛,当时的信徒有两类,一是蒙古西征时从中亚,波斯等地掳掠的工匠或牧民,征调的军队,入仕元朝的官员和学者,来中国经商的商人。这些人被称为“回回”。另外,随着伊斯烂教在全国的广泛传播,许多蒙古贵族和其他族人,也都扳依了伊斯 兰教。他们的政治地位较高,不少人在中央或地方担任要职。他们还善于经商,在国内外贸易中势力很大。伊斯兰教对我国回族的形成有重大意义。回族是以伊斯兰教信仰为认同标志的。
基督教最早传入中国是在唐代。称为景教。为波斯地区盛行的聂斯脱里派,被欧洲视为异端。9世纪中叶以后,唐朝取缔景教,它在内地渐渐绝迹,但在西北少数民族地区一直流传。蒙古兴起后,一些蒙古人接受了基督教。另外,蒙古西征中,俘虏的战俘中,工匠中,很多人是西亚,东欧的天主教徒。入元以后,有一些欧洲传教士来到中国传教,增加了信徒人数。元朝的基督徒称为“也里可温”。保留至今的今北京房山三盆山十字寺遗址,便是元朝基督教的遗迹。
人物相关
相关人物之二 有关僧玄奘 '本章字数:464 最新更新时间:2006…04…13 15:53:55。0'
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僧玄奘,姓陈氏,洛州偃师人。大业末出家,博涉经论。尝谓翻译者多有讹谬,故就西域,广求异本以参验之。贞观初,随商人往游西域。玄奘既辩博出群,所在必为讲释论难,蕃人远近咸尊伏之。在西域十七年,经百余国,悉解其国之语,仍采其山川谣俗,土地所有,撰《西域记》十二卷。贞观十九年,归至京师。太宗见之,大悦,与之谈论。于是诏将梵本六百五十七部于弘福寺翻译,仍敕右仆射房玄龄,太子左庶子许敬宗,广召硕学沙门五十余人,相助整比。
高宗在宫,为文德太后追福,造慈恩寺及翻经院,内出大幡,敕《九部乐》及京城诸寺幡盖众伎,送玄奘有所翻经院像,诸高僧等入慈恩寺。显庆元年,高宗又令左仆射于志宁,侍中许敬宗,中书令来济,李义府,杜正伦,黄门侍?薛元超等 ,共润色玄奘所定之经,国子博士范义硕,太子洗马郭瑜,弘文馆学士高若思等,助加翻译。凡成七十五部。奏上之。后以京城人众竞来礼谒,玄奘乃奏请逐静翻译。敕乃移于宜君山故玉华宫。六年卒,时年五十六,归葬于白鹿原,士女送葬者数万人。
转摘自《旧唐书 列传第一百四十一 方伎 僧玄奘》
相关人物之一 有关释加牟尼 '本章字数:1267 最新更新时间:2006…04…13 15:53:55。0'
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长篇神话小说《西游记》中有位神通广大,至尊至贵的神佛如来,居住在西方大雷音寺中。僧玄藏取经就和他有关。
那这个如来到底是何方神圣呢?实际上他就是佛教创始人乔达摩,悉达多。
在和印度毗邻的尼泊尔王国的南部,有一块恬静幽雅的地方叫兰毗尼。美丽富饶的兰毗尼花园,像镶嵌在她中央的一块绿宝石。绿树掩蔽中有错落有致的女神庙,佛院,佛塔和阿育王石柱等古代著名建筑物。兰毗尼是世界有名的佛教圣地。据传说,佛教始祖释加牟尼就诞生在这里。
大约在公元前565年,兰毗尼西南几十公里处的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)国王的妻子身怀六甲,分娩在即。正走在回娘家的路上,经过兰毗尼时在一棵巨大的菩提树下,因腹痛难忍,坐下休息。就在此处生下一个男婴,后取名叫乔达摩,悉达多。他就是后来的“释加牟尼”(即是佛的意思。)
乔达摩 ,悉达多很会说话,口才好,又多才多艺。作为迦毗罗卫国的王子,他住在富丽堂皇的巨大的宫殿里,尽情地享受着王子的豪华尊贵。但他的心情却非常糟糕。
当时的印度实行的是严格 的等 级制度。整个社会上的人分为四个等级。即婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。前两个等级是统治阶级,特别是婆罗门成为“人间之神”,高居国王之上。他目睹社会上种族的不平等,感到人世间生老病死的哀伤,内心悲痛万分。
他老是在心里想着这样一个问题:“为什么人间要分成四个种姓?为什么 婆罗门会成为”人间之神”?为什么 人间会有生老病死等等痛苦?如何才能解脱呢?”他忧虑重重,却始终找不到答案。
他二十九岁那年的12月8日深夜,悉达多的妻子生了一个男孩,宫中因此而举行了盛大的庆祝活动。整个王宫喜气洋洋,热闹的不得了。可是悉达多却更加哀愁了。当他听到小婴儿一出生就“哇”的一声大哭起来 ,他实在是忍受不了了。这天夜里,正当庆祝活动进行得正热烈的时候,他悄悄地离别了父老乡亲,妻子儿女,削发易装,远走他乡。从此他走遍全印度半岛的角角落落,遍访名师,苦行六年,寻求摆脱生老病死的途径。最后饿得骨瘦如柴,形同小鬼,却仍然没有找到解脱的任何道路。
看来自……己的绝食行动没有产生任何效果。于是他决心重新进食,毅然接受了一个牧羊女郎奉献的牛奶。大喝特饮之后,顿感体力恢复,精神倍增。随后,他继续游走。
有一日,他来到菩提伽耶,在一条河边的比多罗树下,铺上吉祥草,盘腿坐下,苦思冥想七天七夜,不吃不喝,终一起大彻大悟,得道 成佛。此后,释加牟尼就在恒河流域广收门徒,传播佛教,长达四十年的时间。
释加牟尼为佛教的传播奔走了一生。公元前485年2月15日,他来到了拘尸那迦城的时候,再也走不动了,他右手掌忱头,侧卧在两棵菩提树中间,静静地离开了人世间,终年80岁。
相传,释加牟尼的遗体火化后,骨灰凝结成珠状颗粒,叫做“舍利子”。中国武侠小说中有关舍利子的争夺出现了不少。但他的牙齿完好无损,被称做“佛牙舍利子”。后来,许多各地的国王都 来拿走了这些舍利子,珍藏在佛塔中,以表示景仰。
唐都长安 '本章字数:1352 最新更新时间:2006…04…13 15:53:56。0'
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唐长安城沿用?大兴城旧制,不断修建,更加宏伟壮丽。
规模和布局
有以下特色:第一,宫殿、衙署、坊、市分置,宫城居全城北部正中,为宫殿区;它的南部是皇城,为中央衙署所在地;外郭城从东西南三面拱卫皇城与宫城,是一般群众与官僚的住宅区和商业区。住宅区名叫坊,商业区名叫市,坊市分开。宫殿区居全城北部正中,显然带有皇帝“至高无上,南面称王”的意思。这可说是宇文恺当年设计长安格局时的主导思想。
第二,全城中轴线两侧东西对称。东半部设万年县,有东市;西半部设长安县,有西市。东半部五十四坊和西半部五十五坊绝大部分对称。后因修兴庆宫、大明宫稍有变动。
第三,棋盘式的街道宽畅笔直。长安城内的街道均作南北、东西向排列,相互垂直,笔直端正,宽畅豁达。南北纵列的大街有十一条,东西横列的大街有十四条,由这些大街把外郭城切成一百零九个长方形的坊和东西二市。二市各占两坊之地。白居易《登观音台望城》诗中:“百千家似围棋局,十二街如种菜畦。”正反映了这种整齐划一的棋盘格局。全城街道两旁都有排水沟,并栽种槐?。大道笔直,绿树成阴,市容十分壮观。宫城和皇城内,则多种梧桐柳树。
第四,封闭式的坊和集中的市。坊的结构是封闭式的,各坊都有围墙,住宅的门都在坊内。除皇城以南三十六坊只开东西两门,仅有东西大街外,其他各坊皆开东西南北四门,都 有一条东西大街,一条南北大街构成的十字街。东西两市四面各开两门,各有两条东西街,两条南北街,构成井字形街道。把市场分为九个方块。每方的四面都临街,店铺就设在各方的四围。同行业的店铺集中在一个区域,叫做行。东市有二百二十行,西市市内店铺亦如东市。西市是长安城商业集中之地,也是长安城经济活动中心。
人口百万 商业繁荣
长安是当时全国人口最为集中的城市,也是当时全国人口最多的城市。《长安志。载,长安、万年二县共领户八万多。按一户四口人计算,长安居民为五十万,加上皇族、士兵、奴仆、僧尼道?、少数民族、外国客人,长安可达人口百万。
唐朝是一个统一的多民族的国家,唐太宗较为开明的民族政策,赢得了民族融洽,迁居长安的少数民族数字十分可观。仅贞观时迁居长安的突厥人就有一万家,突厥族人贵族被唐政府任命为将军、中郎将等五品以上官吏的达百多人。所以身着各种服装的边疆各族会聚长安,使长安成为国内各民族交往的中心。长安也是一座国际性大都市,是中外经济文化交流中心。〈唐六典〉记载唐王朝曾与三百多个国家和地区互相交往,每年都有大批外国客人来到长安。唐政府设有专门机构负责接待外宾。设置翻译人员,提供各种便利。很多波斯人长期甚至世代留居中国长安等地。波期人李元谅在唐朝官至尚书左仆射、镇国军节度使。波期人很多人从事珠宝行业,大多住在西市,经营普通商业的也有。在长安的外国侨民也很多。
长安百万人口需要大量的商品供应。全国各地的商人和外国商人云集京城,使长安东西两市的商业兴隆繁盛。由于长安城规模大,人口多,大小工商业适应居民需要,在两市周围和城门附近各坊发展起来的。市内昼夜喧呼,灯火不绝。
长安城规模宏伟,布局严正,在封建时代是少见的都市设计,在国内外影响很大,日本的平安京(西京)就是仿照长安建设的。
第一卷 被追杀莫名其妙
第1章 无名谷无端遭擒 '本章字数:2988 最新更新时间:2006…04…13 15:53:59。0'
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却说廉亦颇就觉阴风四起,飞沙走石,天旋地转,刹那间整个身体象个陀罗疾速飞转起来。吓得他闭眼想道:“完了完了,彻底完了!不是让怪物饱餐一顿,就是被石壁撞得脑桨迸裂,粉身碎骨。这下死定了!没办法,听天由命吧。”
不知过了多长时间,廉亦颇却感觉到耳边风声呼呼劲响;跨下马儿狂奔不止;颠簸得让人肠翻欲断,心惊肉跳;身前还有急促的娇喘惊呼之声。看来自……己暂时还没死,可这又是怎么一回事呢?
他睁眼一看,真奇怪,自己不知何时竟驾起马来。嘿,这马跑的快,象射出去的箭头一样。自己右手执马鞭,左手还正扶持一个妙龄女郎。怀中女郎早吓得瑟瑟发抖,魂不附体了。急切间也无暇细看明问。
他心中疑窦丛生,抬头四顾,不禁惊叫道:“妈呀,这是什么地方?”但见峰峦迭嶂,古木参天,山谷幽深。跨下白马正自在蜿蜒崎曲的山道上狂奔。
刚一迟缓下来,后面却隐隐约约传来了阵阵喊杀声:“抓住他!别让他跑了!”
抓谁?别让谁跑?廉亦颇左顾右盼,一脸的迷茫。回头见一伙匪徒远远地扑将过来。他再四顾窥视,附近 并无任何其他人的踪迹。显然这伙匪徒是冲着自己来的。可他们为什么要追杀自己呢?又化装成古代人的模样在此拦路抢劫,真奇怪!
没时间想这些了,逃命要紧,快跑罢!
廉亦颇催马扬鞭,叭叭脆响之中,匪徒们渐渐没有踪影。他这才稍稳心神,拭汗吁气。同时信马由缰,徐徐缓行。
身前的那位姑娘却依然惊魂未定,不住地偷眼四望,生怕哪个地方又会突然冒出一伙匪徒来。她嘴里还娇声连连地念叨着说:“啊哟哟!啊哟哟!我的亲娘耶!真是骇死人了!搞这么恐