易中天中华史卷九:两汉两罗马-第14章
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天人合一，阴阳五行，就是这种远大目标的产物。换句话说，汉人是要彻底弄清楚自然与社会、历史与现实的关系，并为之构建一个科学模式或数学模型。
可惜，中华文明的科学基础实在薄弱，能借助的力量只有巫术。这就不能再让巫术底层化和边缘化。但，巫术如果不能变成科学，就只能变成别的。那么，它在汉代又怎样实现自己的合法化和正规化呢？
上层将巫术政治化，下层将巫术宗教化。
政治化的巫术就是图谶，就是纬书。也就是说，巫术政治化的前提，是儒学的巫术化。儒学巫术化了，巫术才能儒学化，也才能合法化和正规化。但，两汉儒学是为政治服务的。所以，两汉巫术也必然政治化。
结果是什么呢？
政治巫术化，比如王莽，比如刘秀。
与此同时，巫术也在宗教化，宗教化的巫术就是道教。道教的宗教外衣是从佛教那里借来的。结果又是什么呢？是佛教的道教化。后世一般信众心目中的佛教，其实是被巫术化和道教化了的，只有禅宗是个例外。
显然，政治巫术化，佛教道教化，都因为巫术没能科学化。这才是值得思考的问题。
然而历史没给我们留下思考讨论的时间。董卓，一个野蛮、强悍而又狡猾的西北军阀，像公牛闯进瓷器店一样闯进了洛阳。所有的坛坛罐罐都被打碎了，接下来是三百多年的分裂和混乱。一直要到隋唐以后，我们民族才能静下心来，重新建立起自己的理念和价值观。
但这绝不意味着三国、魏晋和南北朝是一塌糊涂和没有意义的。恰恰相反，正是由于这三个半世纪的积累和准备，中华民族才发展壮大起来，中华文明也才再次成为影响深远的世界性文明。
那就让我们一一道来。
后记
☆、为什么是罗马
公元前后的五六十年，对于中国和世界恐怕都是颇为重要的。公元前27年，屋大维建立了元首制。公元25年，刘秀开始了新王朝。从此，大汉变成了两个：西汉，东汉。罗马也是两个：共和国，帝国。
两汉两罗马，即此之谓。
此后，而且相差不到一百年，中国和罗马都陷入分裂状态。罗马变成东西两个帝国，中国则是南朝和北朝。南北朝之后的中国重归一统，罗马却走上不归之路。
如此镜像，令人着迷。
罗马跟中国确实很像，比如多神崇拜，信仰自由，甚至没有信仰。中国的皇天上帝虽然掌握了天命和革命的终审权，平时却并不直接插手人间事务。罗马的诸神更是保护者而非裁判员。人的是非，神是不管的。
也就是说，中华和罗马都是“人本”而非“神本”。唯其如此，他们才会一个发明了礼治，一个发明了法治。法治也好，礼治也罢，都是“人的自治 ”，没有上帝同行。
所以，罗马人跟中国人一样，家族观念强，重视亲情伦理，相信君子协定，认为无信义即无人伦。或者说，他们其实也有类似于“五常”的观念。
这一点，在恺撒被刺事件中表现得十分明显。
前面说过，布鲁图等人刺杀恺撒，是为了阻止帝制、保卫共和。这在今天看来无疑是正义的，但在当时却弄得人人喊打。倒不是共和制度不得人心，更不是变成帝国乃人心所向。他们成为过街老鼠，仅仅因为犯了众怒。
为什么会犯众怒呢？
盐野七生《罗马人的故事》指出了两点。
第一，元老院全体议员曾集体宣誓，誓死保卫恺撒的人身安全。这种誓言在罗马属于最高等级：无须人质也无须担保，却具有公共效力。因为宣誓人都是公众人物，从来就视名誉如生命，不会也不敢背叛誓言。
第二，恺撒在罗马被尊为国父，有着父亲般的神圣光环，遗嘱中又交待要将遗产分赠罗马公民。因此，对于罗马人来说，布鲁图等宣过誓的人刺杀恺撒，就不但是背信弃义，而且是弑父弑君，是可忍孰不可忍！
难怪愤怒的民众会把共和国的保卫者称为“弑父者”，一个个恨不得亮出复仇之剑。这种情感，中国人不难理解。《后汉书》说罗马“有类中国”，看来也有道理。
中国与罗马，确实具有可比性。
不过，我决定写这本《两汉两罗马》，却并非仅仅因为有这么多看起来的相似和巧合，更因为只有汉代的中国人和古代的罗马人，才第一次创造了世界性文明。
这是人类文明史上的亮点。
毫无疑问，文明从来就是相互影响的。埃及和西亚文明影响了希腊，希腊又影响了罗马，也影响了北非、西亚和中亚。然而在希腊化时代，希腊本土是衰落的。文明的中心不在雅典，而在埃及的亚历山大里亚。
印度也一样。最能代表印度文明特色的种姓制度和婆罗门教，影响力不出南亚次大陆。产生于恒河流域的佛教虽然传播到了全世界，但在自己的文明圈内却谦虚地退居二线，实际作用远不如在异国他乡。
两汉两罗马就大不一样。
罗马与汉，都是在自己的鼎盛时期走向世界的。两国都有强大的中央政权，治理着几乎同样大的疆域、同样多的人民，也都依靠铁马金戈开疆辟土，并推行民族同化的政策，以此建立起世界性的文明圈。
留下的遗产同样丰富。
汉的贡献是为中华帝国奠定了基础。帝国制度虽然是秦始皇创立的，却有着严重缺陷和致命弱点。正是由于汉武帝及其继承人的努力，这些问题才得到了解决，中华也才成为世界上最典型和最稳定的帝国。
两汉，是帝国制度的样板。
罗马则为现代国家提供了原型。实际上正如本书第三章所述，罗马的政体设计确实精巧而高明：执政官、元老院和人民大会，分别对应着君主制、贵族制（或寡头制）和民主制，可谓集三种制度的优越性于一身。
当然，罗马并非没有问题。他们的问题是：一人一票的直接民主只适用于小国寡民的城邦国家，变成超级大国以后就再难实行。此外，元老院的精英性质和奉献精神没有制度保障，执政者从任期一年的执政官变成终身制的皇帝，则是从一个极端走向了另一个极端。
因此，只要把人民民主由直选制改为代议制，给执政者（无论他叫总统还是国家主席）一个合适的任期，再解决元老院的组成问题，几乎就是最不坏的政体。
更重要的是，罗马的共和精神和法治观念，恰恰是现代文明最需要的。事实上，只要坚持共和，坚持法治，则无论人民民主，抑或君主立宪，都是现代文明。
这就是罗马的贡献。
更何况，他们还贡献了基督教，尽管基督教其实是罗马帝国和罗马文明的掘墓人。
这样看，中华文明就有了别样的意义。
中华文明的意义在于：一个如此幅员辽阔、人口众多的多民族国家，没有宗教信仰，也不靠血腥和暴力，却能长时间维持统一，或在四分五裂和外族入侵后重建家园，维系文明数千年不中断，这里面难道没有原因？
同样，中华文明虽未中断，却在衰减，并逐渐失去世界性。相反，罗马文明却浴火重生，在文艺复兴之后成为西方现代文明的源头之一。这里面难道没有奥秘？
当然有。
只不过，弄清楚这奥秘，需要全球视野。
这就是我为什么要写本书的原因，也就是本书为什么要从世界、历史、制度、信仰和理念五个方面展开讨论的原因。现在期待的，是诸位的批评。
附录
☆、本卷大事年表
公元前3500年，人类最早的文明出现在埃及和西亚。
公元前3100年，纳尔迈（美尼斯）建立埃及第一王朝。
公元前3100年…前2700年，克里特文明诞生。
公元前2500年，哈拉巴（印度河）文明诞生。
公元前1700年，有证据证明的夏文明诞生。
公元前1200年，奥尔梅克文明诞生。
公元前1046年，武王伐纣。
公元前969…前936年，腓尼基推罗国王希拉姆一世。
公元前960…前930年，以色列－犹太国王所罗门。
公元前841年，西周共和。
公元前770年，平王东迁。
公元前753年，罗马建城。
公元前722年，春秋开始。
公元前721年，亚述国王萨尔贡二世灭以色列王国。
公元前671年，亚述征服埃及。
公元前639年，亚述巴尼拔攻陷埃兰首都苏撒，亚述帝国的版图面积空前绝后。
公元前612年，迦勒底和米底王国的联军攻破亚述首都尼尼微。
公元前605年，尼布甲尼撒继承王位，亚述帝国灭亡。
公元前594年，鲁国初税亩，雅典梭伦改革。
公元前586年，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒摧毁耶路撒冷，灭犹太王国，犹太教在“巴比伦之囚”中形成。
公元前569年，释迦牟尼诞生。
公元前558年，居鲁士建立波斯王国，几十年后建立起波斯帝国。
公元前551年，孔子诞生。
公元前550年，居鲁士征服米底，建立波斯帝国。
公元前546年，居鲁士灭吕底亚。
公元前538年，居鲁士灭新巴比伦王国，犹太复国。
公元前525年，波斯征服埃及。
公元前518年，波斯入侵印度。
公元前509年，罗马共和国诞生。
公元前499…前449年，希腊波斯战争。
公元前494年，罗马平民第一次撤离运动。
公元前469年，苏格拉底诞生。
公元前468年，墨子诞生。
公元前450年，罗马《十二铜表法》公布。
公元前445年，魏国李悝变法。
公元前480…前404年，雅典伯里克利时代。
公元前431…前404年，伯罗奔尼撒战争。公元前427年，柏拉图诞生。
公元前403年，战国开始。
公元前384年，亚里士多德诞生。
公元前372年，孟子诞生。
公元前369年，庄子诞生。
公元前367年，《李锡尼－塞克斯图法》获得通过，罗马平民可任执政官。
公元前356年，罗马平民可任独裁官。
公元前351年，罗马平民可任监察官。
公元前338年，马其顿征服希腊。
公元前337年，罗马平民可任大法官。
公元前356年，商鞅变法。
公元前332年，马其顿国王亚历山大征服埃及。
公元前330年，波斯帝国灭亡。
公元前327年，亚历山大入侵印度。
公元前324年，印度建立孔雀王朝。
公元前323年，亚历山大卒，马其顿帝国分裂。
公元前296年，罗马征服中部意大利。
公元前275年，罗马征服南部意大利。
公元前273…前236年，印度阿育王时代，以佛教为国教。
公元前247年，安息建国。
公元前241年，第一次布匿战争，迦太基败于罗马，西西里设为罗马行省，为罗马在海外建立行省之始。
公元前239年，萨丁尼亚及科西嘉被设为罗马行省。
公元前225年，罗马击败高卢（今法国）。
公元前221年，秦灭六国。
公元前218…前201年，第二次布匿战争，迦太基再败。
公元前202年，刘邦称帝。
公元前149…前146年，第三次布匿战争，迦太基灭亡，被罗马设为阿非利加行省。
公元前148年，马其顿成为罗马行省。
公元前146年，罗马征服希腊，设阿卡亚行省。
公元前141年，汉武帝登基。
公元前138年，张骞第一次出使西域。
公元前130年前后，罗马共有九个行省：西西里、萨丁尼亚及科西嘉、山南高卢、西班牙、阿非利加、伊利里亚、马其顿、阿卡亚、亚细亚。
公元前126年，张骞乘匈奴内乱逃回中国。
公元前82年，苏拉被宣布为罗马的终身独裁官。
公元前48年，恺撒担任五年任期执政官、终身保民官。
公元前45年，恺撒任终身独裁官。
公元前44年，恺撒被刺。
公元前33年，昭君出塞。
公元前27年，屋大维建立元首制，罗马共和国告终。公元前1年，汉平帝继位，王太后临朝，王莽任大司马。
公元8年，王莽称帝，西汉终。
公元25年，刘秀称帝，东汉开始。
公元30年，耶稣被钉死在十字架上。
公元43年，罗马征服不列颠。
公元56年，东汉光武帝封禅泰山，建明堂、灵台、辟雍，宣布图谶于天下，谶纬之学成为官方统治思想。
公元57年，光武帝卒，享年六十二岁。子刘庄继位，年三十岁，是为汉明帝。
公元65年，中国人崇佛之始。
公元68年，汉明帝于洛阳首建佛寺。
公元73年，窦固遣班超使西域。
公元75年，汉明帝�
