杨戬--人生长恨水长东-第113章
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出去吧，就连地藏说的，那另一个封印了天地戾气的连如来也查探不出的神秘地方，除了灭神台，俺也不做第二处想。）那么二哥接下来的命运，就可想而知了…………
整个《人生》发展到现在，早已超出了普通花痴文章的范畴，而在描写一个近乎于真实与残酷的政治环境，对于这场原本出于个人对命运的挑战而演变出的棋局，不良猫除了叹息，无话可说…………
猫涎香——口水猫评论专栏 标题：悲欣一例空里看
标题：悲欣一例空里看
副标题：当爱已成往事
正文：千呼万唤始出来，二哥终于下地狱，默……此处之虐，不需多说，因为背后所含的是复杂的勾心斗角与政治黑幕，暂且另文分析（从前文的设定来看，这一段的重点并不在于刑虐），不过，貌似大家都已经被这血淋淋的惨相搞得精神大受刺激了，不良猫决定——再多添加一点虐心的分析，水火相济才能阴阳调和嘛，卡卡卡~~~~~~~~~
地狱之旅，七星轮盘上，众人各出法宝轮番招呼二哥，但是对于如今的二哥来说，肉体的痛苦早已不是他所在意的（事实上二哥对自己身体的痛苦从来就没有在乎过，默……不良猫几乎要怀疑他就是有自虐的习惯了……），而这7个幻相，对二哥的伤害度，也完全不是一个级别的。下面就一一分析。
龙八第一个上场，虽然看似写得最细，其实却是最微不足道的，因为在二哥看来，杀龙四（这个算演戏）、杀丁香（那个叫失手），藐视龙王（貌似是个上仙就没看得起这四条长虫过，龙王一家的人缘啊，叹……）都算不得真正的罪孽，他或许有歉疚，却绝不到刻骨铭心的地步，二哥作为权谋家，心肠的刚硬与冷酷，不可能受小小的恩怨左右，所以龙八的这顿发泄，是他意料之中的事，二哥也抱着受你一顿打，算是还了你的债，大家两不相欠的心态，激不起二哥半丝的心理波动。
第二个出场的是沉香，这小P孩对二哥恨意的心理根源，前文对他走火入魔的评里已经分析过了，此处不再多说，二哥对这个外甥的恨，也是可以理解与接受的，毕竟，他们真正相处没有太多机会（只有最初的两三次和平见面以及披老刘马甲上阵教训外甥，感情交流还是比较稀少），多半还都是一追一逃生死相迫，沉香对他最强烈的情感只有恨，二哥虽然难过，却也还能坦然面对，甚至有心情感叹一下这小P孩的毛躁，连用刑的常识都不懂，只会胡来（……二哥，你当老师当上瘾了，什么时候都不忘指点一番，默…………）。
真正开始让二哥痛彻心扉的人物堂堂登场，当当当当~~~让俺们掌声欢迎小三~~~~~~她一出现，二哥心头立刻大乱（这是什么效果啊~~~~~），乱里心情非常复杂，既害怕三妹流露出亲情使得他的计划生变，又不自觉地期待着，这个妹妹多多少少还能念着这个二哥……然而，小三不用说一句话，光是那个冰冷的表情，已经把二哥，直接打进了十八层地狱……不用再担心了，计划不会有暴露的可能了，因为这个妹妹，是真的把他这个哥哥，恨进了骨头里，在没有理智羁绊的最心底，剩下的惟有恨意（二哥对于小三为他调理伤势而起的那最后一丝期待，终于化为泡影……泪……）。她的凌虐，并不在于手段如何，而是在于，其代表的意义（就好象，别人打了你一巴掌，你最多愤怒，打还回来也就放下了，可是若是被子女爱人打上一巴掌，你绝对会记一辈子，原因无他，那本应该是最爱你的人给予的伤害，感受是完全不同的……），这样巨大的精神冲击，使得二哥心里，再也不能保持无动于衷冷静熬刑了，他必须要找到可以分散注意力的方式来抵御那种痛苦（不是肉体上而是心灵上），所以他强迫自己去回忆童年时与小三相处的点滴，即使三妹只是童心偶发，只是无聊的游戏，连她自己也不会再记得的浮光掠影，但是对于二哥而言，却是他人生之中，极为稀少的珍宝了，用泰戈尔的话来形容，“河流冲破一切堤防，歌唱着迅速流去，然而山峰留了下来，念念不忘，深情地追忆着”。不是你付出多少，对方就一定会回报多少的，所谓“罗马不是一天建成的，庞贝却可以在一夜之间毁灭”，二哥三千年一厢情愿的付出，在妹妹心里留不下半丝痕迹，这样强烈的对比，完全淹没了俺对于用刑的直观感受，所以，俺没觉出有多么血淋淋，而是被二哥那种绝望的心情煞到了，默…………
顺带提一句小三，这个死女人，三千年来就没有真正长大过，我们常说孩子不懂事，意思多半指对于他人的感觉关心得较少，而比较在乎自己的心情（医学上患自闭症的儿童就是只活在自己想象的世界里，而对外界和他人漠不关心，当然这个是极端特例），小三无论是对二哥、对老刘，甚至对沉香，都更为看重的是自己的感受，从不去体会对方的苦衷，二哥压她，她恨，老刘别娶，她恨，沉香差点放弃救母选择小狐狸，她虽然表面上勉强说什么只要你好娘什么都可以牺牲，可是若真的如此她会不恨吗？（个人觉得，她唯一一次表现得“象”个成年人的，就是万窟山前的那次了……）哼哼~~~~~说到用刑，二十年里苦思冥想，即使没什么概念，也可以创造出天真的残忍（孩子在这方面一向有天分，拔蜻蜓翅膀，掰蚂蚱大腿，完全不需要任何指点，慈悲之心，其实并不是人类最初的本能吧…………）
7个人里，小狐狸的幻相是个特殊的角色，并非因为她的刑虐最轻微，而是因为，只有她一个，流露出了对二哥保有的真情。7星轮盘之术法，反映出的，是每个人心底对于二哥最强烈的感情，不可作伪，所以，即使小狐狸因为姥姥的死而心存怨恨（她选择的用刑方式是针刺而并非放血，证明她的恨不是来源于自身而是来源于亲人的死，对姥姥的爱才衍生出对二哥的恨），对二哥的孺慕之思还是冲破了二哥符咒的禁制，借着幻相表现出来（她在用刑后抱着二哥哭泣，李靖不懂，二哥却是明白的。小狐狸跟小三正相反，在这方面要良善得多啊……），黑水狱里这场爱恨交织，连哪吒也不忍心责怪小狐狸，二哥心里，只怕更是感慨万千，酸苦难知了。
梅山老四老六，本身不是重点，二哥对兄弟之义也并非不看重，只不过与前面小三和后面的瑶姬比起来，实在只能忽略不计。俺个人觉得，用夹棍是军中官府中常见刑罚，这几个家伙出身商朝军伍，别的不会，这玩意应该是驾轻就熟了，默……再罗嗦一句，二哥待人，所谓大豪杰用心，恩处难知，怨处易指；琐琐君子，行藏反是。而人，不怕聪明，也不怕愚蠢，最怕的是愚蠢还要自作聪明。梅山6笨就是典型代表，如果他们真的笨到顺着二哥的安排行事，今日之追悔，也就根本不会出现了，叹……
最后最后，终于终于，轮到瑶姬。
这个二哥心中最痛的伤口，最深的梦魇，最不可碰触的隐秘，也是最期待的救赎，最终给了二哥，最沉重的打击。劈山救母之后到灌江口守护一方，或许也是二哥最轻松，最没有目标的一段岁月，然而在老君言明瑶姬未死之后，那个梦魇就开始继续折磨他，甚至是变本加厉。老实说，对于瑶姬当初的思凡，俺一直是不以为然的，她既已明知王母天条严厉，就应该会想到有被察觉的这一天，所谓敢做就要敢当，二哥的天目并非祸事的肇因，根源还在于瑶姬自身，可是，她却不肯承认这一点，而是将责任早早推卸到了儿子的身上（从前文看，至少在家变之前，她就不止一次地严厉警告过二哥不准动用天目的力量，所以二哥为了救小三而不得已为之时会那么害怕，一个孩子，那么早就被灌输了自己是定时炸弹的概念，泪…………），而瑶姬丝毫不问青红皂白，一见面就认定是二哥“卖弄”（汗，她既然知道二哥“从小死心眼儿，家里人装作不高兴时他都当真上心”，又怎么会有意违背她的吩咐卖弄什么天目？一句话，就把她心底最真实的想法暴露无疑。只有杨父，对这个儿子最好最亲近，也最信任他，所以，父兄之死也对他打击最大，这一点，小三体会都未必这么深）。此外，即使没有家变，杨父与杨家大哥甚至包括小时候的小三，都是凡人，连二哥，那所谓天生的法力，也不过让他比常人略有本领而已，到得百年之后，瑶姬会甘心看着他们自入轮回吗？或者说她也会想办法让他们成仙？那么就更不可能瞒过王母的耳目了，默，这算不算，混过一天算一天，就当俺们没明天的不负责任呢（二哥当初也希望老刘沉香能当个凡人了此一生，可惜沉香一时冲动的胡闹让二哥没有办法，最后只能费尽手脚让他们父子成仙……）？被释之后，小三肯定不会主动去提二哥的（就连当初二哥何以要开天目引来天廷追杀，恐怕她也忘了吧……），而这个做母亲的，竟然也从来不曾怀疑过，儿子为何竟然会“让女儿受了与我一样的苦”（小三果然跟瑶姬是母女，有样学样，默……），她对于二哥的信任与了解，原来就是这么浅薄……泪……
瑶姬的这番心里话，彻底破灭了二哥对亲情的最后一丝期待，他终于明白，自己无论做什么，也不可能挽回当初的温暖了。当爱已成往事，剩下惟有灰烬而已。这场地狱之行是二哥对亲情友情的最后一次交代，他终于可以，轻装上路。用一首《定风波》为二哥送行吧：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
镜中镜外的众人，只看到了自己在肉体上的虐待，却不明白，真正致命的是心灵的伤痛，写到这里，想起那句“有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当懂得珍惜以后回来，不知道那份爱，是不是还在……”就不由叹息再三，难以释怀…………
PS：人生最困难的事就是与仇恨讲和，培根说，无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。英国谚语云：“谨慎许愿，以免它竟然成真。”我们每个人心底，都有一扇邪恶之门，在没有理智约束的时候，谁知道会放出什么样的恶魔来呢？如果每个人的梦都能变成现实的话，我们可能早就被自己吓死了……默…………
猫涎香——口水猫评论专栏 标题：无可后悔，惟有前行
标题：无可后悔，惟有前行
副标题：无望的拯救与坚持
正文：在网上查了一下，原来所谓无间地狱，并非是俺自以为的搞间谍者所去的地方（香港电影影响深远，默……），无间地狱出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，音译即“阿鼻地狱”，梵文“AvicinarAka”，“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之一，也是八大地狱中最苦一个。无间就是不间断的意思，这里的无间有五种。第一“时无间”，意思是时间没有间断的，也就是日夜受罪。第二“空无间”，也就是说受刑的空间一样没有间断，不能由谁来替代。第三“罪器无间”，也就是刑罚的器具没有间断，不停用各式各样刑具用刑。第四“平等无间”，是指无论男女身份，都是平等的，同样要受刑。第五“生死无间”，是说不要以为死了就不再受刑。
地藏王大人要在这里超度罪业最深重的恶灵，立誓“地狱不空，永不成佛”。恍惚记得印度神话里也有相类似的故事，某位大慈善国王做尽好事，感动诸神，许诺答应他的一个愿望，此王于是乞求世间再无征战，人人和平相处。诸神叹息无奈，言曰此乃人性之难以扭转的恶念，即使可移山填海亦无法驱除，王终其一生，许愿不改，却终于还是失望。
乞求世间无战争的国王，发愿“地狱不空誓不成佛”的地藏，他们的确是真的怀着对众生的大慈悲，俺敬佩之外，却也会疑惑，这样做，是否真的有意义，是否真的能有实现的一天。如来之所以高明，不在于他修为的长短，而在于，他真正破除了一切“执念”——既是对于“生死”的执念，也包括对“善恶”的执念，对“拯救”的执念，对“慈悲”的执念，事实上，当佛法修到精深之处时，就连“慈悲”，也同样是一种障碍，所谓“诸法空相”，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。对于菩萨来说，对众生的恶念感同身受，也就应该知道，罪业可以因为慈悲而化解，恶念却是除非人心自己悔悟，否则不可能消除，一切宿缘，皆有因果，无关慈悲，也没有人可以代替。
然而地藏菩萨做不到，他不能放弃自己的“慈悲”，哪怕明知道那是一个沉重的负累，为了看到人生微弱的灯火�
