作者：泰戈尔00 泰戈尔的文学圣殿——《泰戈尔文集》序刘湛秋一在喜玛拉雅山的另一端，那个叫印度的国家，在我们的心目中，总是披着神奇、美丽、甚至不可探测的面纱。真的，印度曾是我们的“西天”，是中国人朝圣取经的所在，是信佛者和幻想者灵魂超脱的天堂。可以想象，在这片神奇的土地上，会诞生出多少优秀的人物！但是，对中国人最熟悉的，恐怕只有两个人：一个是甘地，一个是泰戈尔。而在这两个伟人中，泰戈尔仿佛对我们更接近，更具体，更有传感性和独特的魅力。岁月那样无情地流逝过我。在我童年稚幻的梦中，泰戈尔的云彩、溪水、野花曾那样驱动过我的想象力，使我贫穷的童年有了一笔巨大的财富，我曾有的一本蓝封面的、薄薄的、由郑振铎先生译的《新月集》时常陪伴着我，度过那些快乐和忧伤，受屈辱和奋发，饥饿和苦读的黎明和黄昏……现在，当我已越过天命之年很远的时候，泰戈尔的作品依然如此新鲜，只是更显深邃、幻丽，...　

作者：林格第1节：思维能力导读将来的考试就是考思维能力每一个孩子都可以成为优等生。但，要做优等生，必须提高思维能力。据教育部消息，未来考试命题方向发生根本性的变化：单纯考知识的选择题比例减少，增加能力型、综合型、应用型的主观题，主客观题的比例将达到5：5；语文重点考查理解分析、鉴赏和运用能力，写作约占50％；数学将重点放在数学思想和数学方法上，将出现与物理、化学及社会有关的统计综合题；政治将考一些公众问题、热点问题、时事评论等；物理将重视物理现象及物理实验；化学考查学生的观察、实验、思维能力……总之，如果依靠死记硬背，不提高思维能力，想考上大学就难了。思维是智力的核心，是考察一个人智力高低的主要标志。人之所以成为人就因为有思维，人是“万物之灵”就是“灵”在了思维上。恩格斯把思维誉为“地球上最美丽的花朵”，人的一切创造性活动都与思维力有关。人类的进步从根本上来说，就是人...　

作者：冯梦龙智囊全集序智囊自叙智囊补自叙上智部第一明智部第二察智部第三胆智部第四术智部第五捷智部第六语智部第七兵智部第八闺智部第九杂智部第十上智部上智部总序　见大卷一　1、太公孔子2、诸葛亮3、汉光武帝4、孔子5、宋太祖6、胡世宁7、韩滉　钱鏐8、燕昭王9、丙吉　郭进10、秦桧11、楚庄王　袁盎12、王猛13、魏元忠14、柳郡守15、廉希宪16、范仲淹17、徐阶18、屠义19、李孝寿　宋庠20、胡霆桂21、尹源22、张耳23、狄青24、邵雍25、杨寓26、严震27、萧何　任氏28、董公29、蔺相如　寇恂30、张飞31、曹彬　窦仪32、鲁宗道33、吕夷简34、古弼　张承业35、后唐明宗36、唐高祖37、刘温叟38、卫青　程信39、李愬40、冯谖41、王旦42、胡溁43、孙觉44、赵抃45、贾彪46、柳公绰47、季本　远犹卷二　48、商高宗49、李泌50、王叔文51、李泌52、苏颂53、宋太祖54、宋太祖55、郭钦56、吕端57、徐达58、富弼59、司马光60、苏颂61、陈秀　...　

作者：西周生第01回　晁大舍围场射猎　狐仙姑被箭伤生公子豪华性，风流浪学狂。律身无矩度，泽口少文章。选妓黄金贱，呼朋绿蚁忙。招摇盘酒肆，叱咤闯围场。冶服貂为饰，军妆豹作裳。调词无雪白，评旦有雌黄。恃壮能欺老，依强惯侮良。放利兼渔色，身家指日亡！圣王之世，和气熏蒸，出生一种麒麟仁兽，雄者为麒，雌者为麟。那麒麟行路的时候，他拣那地上没有生草的去处，没有生虫的所在，方才践了行走，不肯伤害了一茎一草之微，一物一虫之性。这麒麟虽然是圣王的祥瑞，毕竟脱不了禽兽之伦。人为万物之灵，禀赋天之灵根善气而生。天地是我的父母，万物是我的同胞，天地有不能在万物身上遂生复性的，我还要赞天地的化育。所以那样至诚的圣人，不特成己成人，还要陶成万物，务使大乔蠢动，物物得所，这才是那至诚仁者的心肠。若是看得万物不在我胞与之内，便看得人也就在我一膜之外，那还成个大人？所以天地间的物，只除了虎狼性恶，...　

作者：[日]大江健三郎第一章　战后业余棒球的鼎盛时期１明明那是别人说过的话，而且我还记得别人说那些话时的情景；可是，我总觉得那才是发自我灵魂深处的话。不过，既然语言得有两个人参与才能成立，也就不能不说是由于我的存在才成为别人的语言的真正的源泉了。有一回，那位核电站的原工程师，也就是和我相互排斥的那个人，他既想让我听见，却又装做自言自语似地说：“没有比选上救场跑垒员①更令人胆战心惊而又最雄心勃勃的了！那是为业余棒球殉难啊。虽然现在没人叫孩子们去充当球场跑垒员的了。可是，遇到这种情况恐怕也……”“是啊。即使没有哩哩哩②的声音来加油，也是……”①打棒球在关键时刻上场的跑垒运动员。②“哩哩哩”指看棒球的人为跑垒员加油时的喊声。哩是英语Lead的谐音，意思是离垒，抢先。——译注我随声附合着，不过，那已经超过了随声附合了。虽然不能简单地以为原工程师发出那番宏论，我做出回答的那一瞬...　

作者：北童第1节：为什么呢小序海妖请我当家教为什么呢请我去当家教的海妖，是海螺人。海螺人部落的头领汐伯古尔自己说，我可以叫他海妖，他并不腻味这种叫法。我给海妖当家教，是给小海妖当老师，就是给海妖的小孩当老师。我是小学生嘛，海妖的小孩呢，也是个小学生。我给海妖当家教，是海妖请我当家教。说来话长了，还是先来认识一下吧--我是女孩千家飞，八角城三实小五（2）班的学生，课外数学兴趣小组的组员。告诉你，像我这样“优秀”的女孩，嘿，八角城里肯定是绝无仅有！“你别跟千家飞似的好不好？！”“看看你，看看你呀，你都快赶上千家飞了！”听听，这就是八角城的家长先生们、家长女士们，抓住小孩的某一小小把柄，瞪起美丽的、恨铁不成钢的大眼睛，亲切地、坦率地训导孩子的“习惯用语”！其实，我千家飞怎么啦？啊？我怎么啦？我……先不要说啦，换个话题儿，还是先说说我当家教的事儿吧！在一般人眼里，小学生是“...　

目录《尚书》简介虞夏书　尧典尧帝功德满天下春夏秋冬怎样划分尧帝挑选接班人舜帝代行天道舜帝即位后的“三把火”诗与歌可以感天动地惊鬼神皋陶谟对从政者的告诫从政者要具备九种品德尊卑等级由上天命定大禹治水的自述甘 誓夏启的战争动员令商书 汤誓世上没有不落的太阳盘庚（上）盘庚洞若观火劝贵族盘庚（中）盘庚是东方的摩西？盘庚（下）民众才是国家的根本西伯戡黎自作孽，不可活微 子出逃是一种明智的人生选择周 书得道多助洪 范谁制定了治国安邦的规则对数目字和秩序的酷爱做家长的法则作威作福是天子的特权解除疑惑要靠占卜算卦自然时序与君主统治幸福和不幸有哪些康 诰用德政去征服人心谨慎严明的施用刑酒 诰周公发布的戒酒令------------------《尚书》简介《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以...　

作者：金舟第01章流放与艳福她先是忸忸怩怩，再是半推半就，将赵匡胤搀到了自己房内……流放中的赵匡胤，居然因祸得福，与少年时代的情人过起了如鱼得水的快活日子。从乱到治，从治到乱，周而复始，延沿不息，这似乎是历史的规律。在历史发展演变的过程中，往往出现许多惊人相似的事件，但这些事件又不是简单的重复。周治八百载，到诸侯纷争，五霸七雄混战；汉统四百年。到三国、两晋、南北朝，厮杀了四百个春秋；唐朝贞观之治何等辉煌，而到了五代十国，简直乱成了一团麻，在短短的五十三个年头里，换了八姓、十三个皇帝。窃权篡位，征战杀戮。真是大好河山飘洒腥风血雨，肥原沃野到处饿殍狼藉。到了公元九六○年，宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，在汴京登上了帝位，削平藩镇，天下一统，才又给中国带来三百余年的稳定和繁荣。有句老话：得民心则得天下，失民心则失天下。换句话说：得民心则治，失民心则乱。古今中外，大都如此...　

作者：[法]巴尔扎克译者：李恒基译序一八三三年对于巴尔扎克来说无论在创作上还是在生活上都是关键的一年。在生活上，那年圣诞他与韩斯卡夫人暗中定情；在创作上他发现了一个秘密。那年九月，也就是《欧叶妮·格朗台》初稿完成的时候，他向妹妹自信地宣告："我要统治欧洲文坛了，而且不会受到挫折！我只须再努力奋斗两年，就能超越一切企图束缚我的手脚、阻碍我前进的人！"①他的自信产生于他醖酿已久的一个巨大的设想：他想把已写的和将写的全部作品合成一个"整体建筑"，他称这个建筑为"我的玛德莱娜大教堂。"一八三四年十月二十六日，他在给韩斯卡夫人的信中把这个设想具体化为宏伟的计划：①参见斯蒂汶·茨威格《巴尔扎克》英译本，纽约维京出版社一九四六年出版。②引自安德烈·莫洛亚《巴尔扎克传》中译本第二九九页，人民文学出版社一九九三年出版。③参见斯蒂汶·茨威格《巴尔扎克》英译本第十章《巴尔扎克发现他的秘密》，...　

作者：陶行知陶行知（1891－－1946） 现代著名民主革命家、教育家，中国民主同盟主要领导人之一。原名文，后改名知行，又改为行知，安徽歙县人。1910年考入南京金陵大学中文系。1914年赴美留学，先入伊利诺斯大学学市政，获政治硕士学位；后转哥伦比亚大学研究教育，成为美国实用主义教育家J.杜威和P.孟禄的学生，获该校都市学务总监学位。1917年秋回国，任南京高等师范学校东南大学教务主任、教育科主任，对教育颇多革新，主张改“教授法”为“教学法”，认为这更能反映教学的实质，概念也比较科学。1921年参与组织中华教育改进社，任总干事，致力于学制改革，反对帝国主义的文化侵略。1923年与朱其慧等人发起组织“中华平民教育促进会”，积极提倡平民教育，亲自编印《平民千字课》读本，创办许多平民读书处，并深入全国许多省市、机关、商店和家庭推行平民教育。1926年起草发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》，开始提倡...　

作者：老子道德经注释前 言老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的《解老》、《喻老》至今，据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多，发行量都很大，但是，中国人的经典，中国人不能悟透，何况外国人。在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受、保守倒退的观点。这些观点也是历代哲学家比较普遍的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也是这么说的，老师讲授的时候也就讲：“有为不如无为，有用不如无用，活着不如死了。”因此，在强调“有为”的社...　

作者：吴楚材,吴调侯卷一　周文郑伯克段于鄢隐公元年左传初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔西鄙北贰於己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至於于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑...　

作者:(中国台湾)夏韵芳当你出手买东西的时候，考虑的是什么？我想大多数的人都会想：钱花出去了，值不值得？未来脱手有没有机会赚钱？如果买的是名牌皮包、服饰，考虑的就是会不会变成卡奴？会不会有罪恶感？当你看完《越花越有钱》之后，应该要有不同的思维。我的好友美兰2005年看中上海的一间花园小区（楼房式的公寓住宅），当时１平方米约1万元人民币，大家跟她说太贵了，要三思。结果2006年再去附近看，房价已经上涨一半了！很多人买名牌如果没有仔细考虑清楚，那么这样东西就会变成未来的废弃物；反之，谨慎出手，你得到的就是未来的增值空间！我在2001年买了一支百达翡丽最便宜的表，当时是为了"保值"，因为打听很久，知道有些品牌即使转手，价钱也都很好，最近发现，表价上扬到25万元①，幅度超过50％，当然，如果我当时买的是老板介绍我的另一款表，涨幅是一倍，因为当时存的钱不够，只好作罢。弟弟在2006年5月买了一款宏的...　

作者：巴金自传：文学生活五十年我是一个不善于讲话的人，极少发表演说，今天破例在这里讲话，只是为了报答日本朋友的友情。我讲友情绝不是使用外交辞令，我在这个词里倾注了深切的感情。友情不是空洞的字眼，它像一根带子把我们的心同日本朋友的心牢牢地拴在一起。想到日本朋友，我无法制止我的激动，我欠了你们一笔友谊的债。我不会忘记“四人帮”对我横加迫害要使我“自行消亡”的时候，日本朋友经常询问我的情况，关心我的安全。而我在被迫与世隔绝的十年中也常常想起同你们在一起度过的愉快日子，从这些回忆中得到安慰。今天我们又在一起欢聚了，我的兴奋和欢欣你们是想得到的。我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了...　

作者：马烽起头的话一九三七年七月七日，芦沟桥事变爆发，日本帝国主义出兵向我国进攻。由于国民党政府一贯对日屈服，订下许多卖国条约，专一压迫屠杀人民，对日本的进攻毫没作抵抗的准备，因而不到三个月光景，便被日寇冲进长城，顺着平绥铁路、同蒲铁路打进了绥远、山西。那时好几十万晋绥军，只是乱招架了一阵，便望风而逃；那些政府官员、将军、太太，带上平时刮地皮刮下的金银珠宝、法币现洋，坐上火车、汽车，争先恐后地逃到西安、重庆等大后方去了。这下敌人更是凶焰万丈，到处杀人放火，如入无人之境。山西、绥远大部地区沦陷敌手，千百万同胞在敌人铁蹄下呻吟。幸亏共产党领导的八路军，开赴敌后坚持抗战，内中有一位贺龙将军，率领一二零师，浩浩荡荡开到晋西北来。那时正是数九隆冬，北风凛冽，雪花纷飞。一二零师的健儿们，在冰天雪地中和敌人苦战，给疯狂的日寇以迎头痛击。一九三八年春天，接连收复了宁武、五寨、神...　

作者：佚名序尝思人道之大，莫大于伦常；学问之精，莫精于性命。自有书籍以来，所载传人不少，求其交尽乎伦常者鲜矣，求其交尽乎性命者益鲜矣。盖伦常之地，或尽孝而不必兼忠，或尽忠而不必兼孝，或尽忠孝而安常处顺，不必兼勇烈。遭际未极其变，即伦常未尽其难也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧杂出者，有修性命而后先倒置者。涵养未得其中，即性命未尽其奥也。乃木兰一女子耳，担荷伦常，研求性命，而独无所不尽也哉！予幼读《木兰诗》，观其代父从军，可谓孝矣；立功绝塞，可谓忠矣。后阅《唐书》，言木兰唐女，西陵人，姻弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，何其勇也。封武昭将军，凯旋还里。当时筮者谓致乱必由武姓，谗臣嫁祸式昭，诏征至京。木兰具表陈情，掣剑剜胸出心，示使者而死。死后，位证雷部忠孝大神，何其烈也。去冬阅《木兰奇女传》，复知其幼而领悟者性命也，长而行持者性命也。且通部...　

作者：钱钟书前言重印前记《围城》一九四七年在上海初版，一九四八年再版，一九四九年三版，以后国内没有重印过。偶然碰见它的新版，那都是香港的“盗印”本。没有看到台湾的“盗印”，据说在那里它是禁书。美国哥伦比亚大学夏志清教授的英文著作里对它作了过高的评价，导致了一些西方语言的译本。日本京都大学荒井健教授很久以前就通知我他要翻译，近年来也陆续在刊物上发表了译文。现在，人民文学出版社建议重新排印，以便原著在国内较易找着，我感到意外和忻辛。一九八0年二月一九八一年二月一九八二年十二月一九八四年十一月序三十五年【一九四九年】十二月十五日第一章红海早过了。船在印度洋面上开驶着。但是太阳依然不饶人地迟落早起侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照霞隐褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了...　

曲礼曲礼曰．毋不敬．俨若思．安定辞安民哉．敖不可长．欲不可从．志不可满．乐不可极．贤者狎而敬之．畏而爱之．爱而知其恶．憎而知其善．积而能散．安安而能迁．临财毋苟得．临难毋苟免．很毋求胜．分毋求多．疑事毋质．直而勿有．若夫坐如尸．立如齐．礼从宜．使从俗．夫礼者．所以定亲疏．决嫌疑．别同异．明是非也．礼不妄说人．不辞费．礼不踰节．不侵侮．不好狎．修身践言．谓之善行．行修言道．礼之质也．礼闻取于人．不闻取人．礼闻来学．不闻往教．道德仁义．非礼不成．教训正俗．非礼不备．分争辨讼．非礼不决．君臣．上下．父子．兄弟．非礼不定．宦学事师．非礼不亲．班朝治军．莅官行法．非礼威严不行．祷祠．祭祀．供给鬼神．非礼不诚不庄．是以君子恭敬撙节．退让以明礼．鹦鹉能言．不离飞鸟．猩猩能言．不离禽兽．今人而无礼．虽能言．不亦禽兽之心乎．夫唯禽兽无礼．故父子聚麀．是故圣人作．为礼以教人．使人以...　

作者：彼得·梅尔推荐及作者声明推荐序一　心灵对话安顿这不是第一次读彼得·梅尔的书，《山居岁月》和《恋恋山城》都曾经在疲于奔命的旅途中或者是殚精竭虑的工作间歇给我带来片刻的玄想，想象中一位优雅的英国绅士盘桓于普罗旺斯的美丽乡间，他是那么令人羡慕，他可以把玩自己的心情并且活在其中，钻进时日的底里，把每一分钟都放在手心里摩挲出别人感受不到或者来不及感受的质感。然而，这一次读《一只狗的生活意见》却不同。我在清爽的滨海小城大连，把终日响个不停的BP机留在北京的家里，只带一部除了家人几乎没有人知道号码的手机，我想给心情放个假。当然，我还随身带着仔仔和它的生活意见。常常是在黄昏的时候，我倚在半圆形的、通透的玻璃窗边，在落霞长天下和仔仔一起漫步，谛听各自心里的声音。仔仔有些像一个睁着懵懵的眼睛观看成人世界、同时活在这个世界边缘的孩子。它的目光剔透单纯因此也分外敏锐，比如爱猫女士的...　

作者：无名氏校点说明此书以道光间刻本为底本校点。《争春园》初刊于道光元年辛巳（1821），寄生氏序所署“己卯”当为嘉庆二十四年（1819），则寄生氏乃嘉、道间人。据此，此书叙中所署“壬午”则当为道光二年，此书初刊的时间恐即为这一年。此书版本较多，重要的还有藏于英国博物院的道光四年楼外楼刊本（此本亦名《绣像大明传》）、藏于日本大阪府立图书馆的道光八年芸香阁刊本、藏于南京图书馆的道光二十三年慎德堂刊本等。叙美人者，天之灵秀所钟，得一已难，况倍之而复蓰之乎！暮春坐海棠花下，客持《五美缘》见示。细加详阅，窃思钱月英之纯贞、赵翠秀之纯烈、钱落霞之纯谨，守志完身，仗义除逆，俱巾帼中仅见者。至若蕙兰坚随寒士，飞英爱服将材，亦不愧美人之号。冯生何福，消受如许温柔乡也。他如林公吏治附书之，足长智识。信乎天生才子必配佳人，钟灵毓秀，天之所以成全美人也，如《五美缘》，其一也耶？壬午谷雨前二日...